从郭德纲现象切入相声这门艺术
这本书是2006年出版的,从那时刚刚兴起的郭德纲现象,以不同人、不同身份、不同角度切入,让读者从了解郭德纲这一娱乐现象到深入了解相声这门艺术。该书的附录《门派师承,自有家谱》很具有资料价值。
- ISBN:750434981X
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:大16开
- 页数:206
- 出版时间:2006-05-01
- 条形码:9787504349811 ; 978-7-5043-4981-1
内容简介
相声是什么?中国人好像都知道。“都知道”的意思是说,反正就这样,没有什么超乎想像力的东西会发生在相声这门“艺术”身上。就好像你早上来到一个国营早餐铺子里,那就意味着你来之前就已经接受了必须吃火烧、油条、豆浆的现实,这铺子里只卖这个,要想得到广东早茶极富创造力的五花八门的惊喜,这里没有。
有人说了,相声不是已经“新”了吗?我们也在创新啊。郭德纲说得好,“好比厨师炒菜,你可以发明新的菜,但*起码你得知道什么叫炒勺,哪个叫漏勺,你拿着痰桶炒菜说是革新,那他娘的谁敢吃啊”。
所以,本书遍访相声界各阶层人士,把相声的生存状态和相声门里的法则做了一个真实的梳理。通过这次梳理,有心人也许能看到我们真实的相声和真实的“郭德纲们”。而我们的“郭德纲们”,究竟怎样才能够不再总是“戗着茬儿”地生存?相声,能不能成为我们生活艺术的常态,而不是变态?这些问题,只能留待“郭德纲们”去解决了。
前言
书评相声界现在*需要的是团结,而不是盲目的嫉妒和排斥,不管是天津的还是北京的,不管是王德纲还是李德纲,只要能对振兴相声有意义,大家就应该举双手欢迎。 ——常宝华(著名相声演员) 郭德纲热不会改变中国相声的格局,不会对相声的前途产生多大影响,他的出现应该是一个阶段性的现象。 ——侯耀文(著名相声演员) 郭德纲的相声定位为庙会文化的层次,带有大量的生活原生态成分,民俗性、乡土气很强,有一种天然的吸引力。 ——姜昆(著名相声演员) 相声*生香活色的是即兴的东西,郭德纲的相声做到了,他现在所做的可能是个开创时代的事情。 ——黄纪苏(剧作家、中国社会科学院研究员) 突然间在剧场里听郭德纲说相声,感觉很好。但是,这样受到追捧对他肯定是个考验而不是幸运。 ——史航(著名编剧) 郭德纲的功底和塑造的人物非常到位,他的出现让我看到了相声发展的新希望。 ——赖声川(台湾著名戏剧人)
目录
序
我把相声当作生命
前言
一个相声还魂者和他的血泪史
我是郭德纲
郭德纲:从没指望登上多高的庙堂
一个非著名相声演员的北京生活
突如其来的相声新偶像
郭德纲语录
郭德纲自述“伪造”风波始末
杨志刚细说恩恩怨怨
相声门之门里
从“相声门”看相声门
从郭德纲热看天津相声“北漂”
孤独的相声守望者
——天津相声市场及演员生存状况扫描
天津会不会再出一个郭德纲
马志明:在相声里找不到乐了
北京相声人过得怎么样
侯耀文:郭德纲只是一个阶段性现象
常贵田:不能因为一个人否定整个相声界
冯翊纲:郭德纲让庸俗的人接触了艺术品
到今天,我们如何听相声
相声门里,师徒如父子
捧哏、逗哏——这里头深了去了
师父领进门,修行在个人
中国相声的百年传承
中国相声的百年传承
传统相声今昔演变
相声门之门外
相声为什么这样衰
相声之衰,衰在歌颂型相声
MBA救不了相声
非主流相声的剧场化生存
相声的病根和方子
假如梁左还活着
关爱相声,何必拿梁左说事
姜昆的勇气与相声界的误区
人民与相声,到底谁抛弃了谁
回归传统能拯救相声吗
好相声是“熬”出来的
但愿相声热别成为流行秀
一个人的走红与媒体浮躁症
且看媒体相声的兴起
相声不可忘本
20万“天价相声”说给谁听
捧杀是您,棒杀也是您
附录:门派师承,自有家谱
节选
突如其来的相声新偶像 2005年初冬,相声界冒出了一个“鬼才”,成为从白领丽人到蓝领的哥甚至文化界资深人士争相追捧的对象,他的演出火爆程度绝不亚于超女演唱会,这个人就是郭德纲。 郭德纲来自天津,若干年前来到北京组成了相声民间社团——德云社,目前以在天桥乐剧场演出居多,票价仅为20元。演了十多年,虽说观众越来越多,订座越来越难,不过唯独这个冬天,郭德纲却受到众多媒体追捧,突然在京城窜红。1月11日、12日、25日,郭德纲率领德云社在解放军歌剧院举办了京城10年创业以来的**个剧场专场,结果一票难求,场场爆满,12 日晚的演出创下返场22次、20多万人在新浪网视频直播同步观看的单场纪录,到了25日,观众热情依旧,3个小时的演出一直持续到午夜才结束。 在中华相声网上,网友们称郭德纲是“郭猛士”——个拥有继承和阐释传统相声能力的猛士,而喜欢他的粉丝们自称是“钢丝”。 郭德纲火爆的原因是什么?观众对他的追捧到底会持续多久?他对当代相声有什么影响? 郭德纲开创剧场相声时代? 黄纪苏(剧作家、中国社会科学院研究员) 相声*生香活色的是即兴的东西,郭德纲的相声做到了。我听他的相声感觉就是江山代有人才出。之所以这么说,是因为老式相声有很多陋习,比如排辈分,郭德纲虽然是侯耀文的徒弟,但是他的能力可以和侯宝林相比。侯宝林开创了相声的新局面,把天桥式的老相声文雅化的同时,又反映了新中国的东西,然后又使相声进入了电视、电台,之后的相声一直延续了这种趋势。等到改革开放时,相声发展到了一个高峰,相声的讽刺功能达到了空前的高度,随后相声进入春晚使得由低向高发展的相声达到了一个*高峰。当它进入春节晚会时,我们发现,相声走到了尽头。而看郭德纲的相声,又让人猛然感觉,*好的相声到了剧场里,好像一个东西又从头开始了,这和侯宝林的方向正好相反(侯宝林那时*好的相声是在电视里)。 从这个意义上来看,在整个制度上,郭德纲现在所做的可能是个开创时代的事情。如果德云社办好了,或许就会是个标志,标志着这种门类的艺术离开了一种形式涵盖全国的局面。电视是面向全国的,但是剧场里就是那一部分人,它会形成很多小的雅文化,在一部分人中生香活色。 但是形成这个局面要有条件:1.传统要继承得好;2.进入了当代生活。两者在一起很不容易。任何中华民族的民间传统艺术,都存在如何将传统和现代相结合的问题。 P21-22
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