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文学名著导读:高中部分(高中版)
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- ISBN:7020057187
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:32开
- 页数:349
- 出版时间:2003-08-01
- 条形码:9787020057184 ; 978-7-02-005718-4
本书特色
文学名著,犹如灿烂的明珠高悬在浑浊的尘世之上,照亮了人类漆黑的夜空。无论你是忧伤还是激忿的时候,即使在你*苦不堪言的瞬间,只要你抬起头凝视它们,它们就会在冥冥之中给你困苦的心灵罩上某种神奇的光辉,使你平静,使你紧张,并让你看到过去从未看到的东西,高贵与贫穷、真诚与欺骗、丑的、美的、黑暗的、光明的。《文学名著导读:高中部分(高中版)》精选了35部在世界历史上名气*大、价值*高、影响*深、流传*广的,不可不读的经典之作,多角度解读名著,引导你轻松、高效地掌握名著。
内容简介
《文学名著导读:高中部分(高中版)》为修订版增加了如下几项内容:**,从书目上,增加若干中国当代文学的佳作与中外文学的优质选本;第二,从内容上,每本增加了简明实用的“知识链接”,含文学常识、要点提示和学习思考等。编者相信,修订后的“语文必读丛书”内容更广泛、知识更实用,针对性蛚强。它一定能够能为中小学一朋友的良师益友,成为中小学生家庭的**藏书。
目录
东方人的“圣经”
——读《论语》
睹斯人风标养浩然之气
——读《孟子》
以汪洋恣肆之笔写惊俗骇世之论
——读《庄子》
散文
黑色调的文体
——读《鲁迅杂文精选》
真和美的结合
——读《朱自清散文精选》
诗歌
“时代的精神”
——读《女神》
普希金,常读常新
——读《普希金诗选》
哲人绝唱 诗界丰碑
——读《泰戈尔诗选》
小说
成败兴亡笑谈中
——读《三国演义》
一部百利全书式的奇书
——读《红楼梦》
对现代中国历史命运的洞察
——读《呐喊》
都市空间·时代性·革命现实主义
——读《子夜》
青春是美丽的
——读《家》
边地风情的长轴画卷
——读《边城》
一位智者对人性的洞察与调侃
——读《围城》
一部经典作品的生命力
——读《平凡的世界》
激情与理性地书写历史
——读《历史的天空》
时代与心灵的百年协奏
——读《二十世纪中国短篇小说精选》
百年侧影
——读《二十世纪外国短篇小说精选》-
理想与瑚实的冲突
——读《堂吉诃德》
色彩绚丽的浪漫奇葩
——读《巴黎圣母院》
金钱的威力与无奈
——读《欧也妮·葛朗台》
嬉笑怒骂讽世情
——读《匹克威克外传》
精神探索的艰难历程
——读《复活》
一篇短小的杰作
——读《老人与海》
“短篇小说之王”
——读《莫泊桑短篇小说精选》
艺术的良知
——读《契诃夫短篇小说精选》
全方位展示:表层幽默之下的苦涩内涵
——读《欧·亨利短篇小说精选》
剧本
天下夺魁西厢记
——读《西厢记》
《雷雨》的多种阐释
——读《雷雨》
现代话剧史上的经典
——读《茶馆》
略说中国话剧的历史与传统
——读《二十世纪中国戏剧精选》
橡树栽在花瓶里
——读《哈姆莱特》
文学理论
美的探寻
——读《谈美书简》
窥视伟人的内心世界
——读《歌德谈话录》
节选
书摘
《论浯》一书集中阐述了儒家思想的核心内涵——仁。《论语》中“仁”字出现过一百零九次,它是一切理论的中心,所有的关于“礼”、“乐”的规范,都不过是手段,是为实现“仁”这一道德的*后完善而服务的。不过,这样一个一以贯之的重要理念,孔子却从未给它一个很明确的定义,它只是很宽泛的孔子的宗教天命观、哲学观、政治观、伦理观、教育观,及经济、法律、美学等思想中的,体现在孔子提倡的为人处世、为政治国的具体原则中的。
说到为人处世,孔子提倡的是自爱和爱人。孔子对天命持谨慎的态度,他更相信人自己的力量。他认为人“性相近也,习相远也”(《阳货》),一切要看个人后天的努力。他鼓励年轻人要奋发向上,“后生可畏”,怎么见得后来人不如现在的人呢。在人际交往中,孔子强调的是忠和恕。“忠”就是以忠实诚信的态度对人,以恪尽职守的态度待事;“恕”就是要推己及人,“已所不欲,勿施与人”,“君子成人之美,不成人之恶”。从忠恕的原则出发,孔子*讨厌人“巧言令色”,讨厌人刻意去掩饰自己的错误或真实想法。人不怕犯错误,只要勇于改正就好。孔子就曾坦言自己这方面或那方面不如自己的弟子;言行不当的时候,一经别人指出,他会立即道歉并改正。他的弟子子贡就曾感慨过:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”(《子张》)
说到为政治国,孔子重视民生疾苦,呼唤仁政,希望统治者以仁义之心待民,要勤政、节用、有信、不烦政扰民。他尖锐地指出“苛政猛于虎”,鲁国遭遇灾害,国库空虚,鲁哀公问孔子该怎么办。孔子说可以减税。哀公不解,孔子说:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”(《颜渊》)
他还要求*高统治看在选拔任用官吏时,一定要慎重,不仅要“听其言”,还要“观其行”。强调无论什么法令法规,统治者都要首先以身作则,“其身正,不令而行;其身不正,虽令不行”。抛开具体的政治措施,这些施政原则,时值今日不是仍为人们所奉行吗?
P6-7
作者简介
钱理群,1939年生于重庆。1956年考入北京大学中文系新闻专业,1958年并入中国人民大学新闻系,1960年毕业。在贵州安顺卫生学校和师范学校任语文教师l8年。1978年考入北京大学中文系现代文学研究生班,师从王瑶、严家炎二位导师,1981年毕业,留校任教,先后任助教,讲师,副教授,教授。2002年退休。主要从事现代文学史研究,鲁迅、周作人研究与现代知识分子精神史研究。代表作有《心灵的探寻》《与鲁迅相遇》《周作人传》《周作人论》《大小舞台之间——曹禺戏剧新论》《丰富的痛苦——堂吉诃德和哈姆雷特的东移》《一九四八:天地玄黄》等。退休后,开始转向现代民间思想史的研究,写有《拒绝遗忘:“一九五七年学”研究笔记》等专著。同时关心中小学教育,地方文化研究与青年志愿者运动,写有《语文教育门外谈》等专著和《追寻生存之根——我的退思录》等思想随笔,主编有《新语文读本》《贵州读本》等读物。2007年又出版了《我的精神自传》。
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