包邮新国学研究(第4辑)

书摘
七、以弱势群体的基本生存状况为标准，衡量一个国家的总体发展水平
。
直到现在，衡量一个国家的总体发展水平，基本上有三个不同的标准：
一、以这个国家所达到的*高水准为其国家的总体发展水平。例如有多少项
目达到世界*先进的水平，有多少运动员获得世界冠军，有几部作品获得诺
贝尔奖金等等。二、以人均收入为其国家的总体发展水平。例如，人均经济
收入、人均占有的住房面积、人均寿命等等。三、以弱势群体的基本生活状
况为其国家的总体发展水平。例如失业人数以及失业救济金的标准、*低工
资数量、失学儿童数量等等。因为孟子将民众作为国家的主体，认为国家主
要是为民众而存在的，所以他认为，一个国家发展的总体水平不是以上层统
治者所能够获得的*大利益为标志的，也不是以贫富混合起来的人均占有数
量为标志的，而是以老弱病残这些失去劳动能力的社会成员能否获得*基本
的生存权利为标志的。“老而无妻日鳏，老而无夫日寡，老而无子日独，幼
而无父日孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。
诗云：‘哿矣富人，哀此笺独。”蛔说到底，孟子的“王道”就是强调“上
”对“下”、“君”对“民”的责任。他承认社会关系中的等级关系，承认
社会上有尊卑、贫贱的差别，但他认为，“上”对“下”、“富”对“贫”
是有责任的，整个国家不是为少数政治统治者而设的，而是为广大社会民众
而设的，放弃这种责任，就离开了国家的本质，同时少数政治统治者也没有
了存在的理由。
孟子这些“仁政”措施，涉及国家政策的多个方面，时代虽有变化，但
这些方面的内容恐怕是在国家存在的一个极其漫长的历史时期，都还是存在
的。
孟子的政治批判并未完全过时，关键在于当代儒者是在何种意义上接受
孟子的思想遗产的。
P85-86