神秘中国-布洛陀

本书特色

本书是“神秘中国”系列中的一册，收集了众多专家学者*新、*权威的关于布洛陀遗址的科研成果，带领读者在壮族歌圩的发祥地——田阳敢壮山，感受壮族歌圩的盛大场面，探秘壮族始祖布洛陀的故里，让布洛陀的传说更加切近现实，让布洛陀文明不再神秘。

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书摘鸟图腾 鸟的声音和行踪对于完全依赖自然的原始人来说，因为具有神秘的意味而受到崇拜和敬仰。广西出土的石寨山型铜鼓上，身饰羽毛，头著羽冠，竞渡龙舟的羽人图像比比皆是，这显然是源于对鸟的图腾崇拜。广西贵县罗泊湾铜鼓腰部有羽人图案，上空有口中叼鱼、展翅飞翔的水鸟，船头兀立衔鱼水鸟。水鸟对壮人先民的作用和影响是巨大的，因而受到崇拜。壮人的龙舟竞渡是鸟图腾祭祀的一种形式。原始农业发展起来后，主要客观条件受到神化，图腾对象也得到了新的转移和发展，对从事原始农业的壮人来说，掌握季节的变更和天气的变化很重要。某些候鸟因为随季节迁徙，对天气变化格外敏感，客观上预告了季节和天气的变化，而被原始人视为神物，备加尊崇。鸟与农业紧密相连，壮族有“骆田”，壮语鸟发“骆”音，骆田，即鸟田。由于骆鸟有助农时，壮人感怀此鸟，奉为图腾。传说中，壮人始祖布洛陀即是壮人中*强大的鸟部落的首领。 蛙图腾 壮人的蛙图腾可以从铜鼓纹饰、民间传说和风俗习惯中找到根据。广西铜鼓上的蛙饰即为古代壮族图腾，蛙饰是图腾形象，蛙饰与铜鼓结合，铜鼓遂成为图腾附着的“神灵器”，其中蕴含着神秘可畏的原始宗教观念。现在广西东兰、风山县一带壮族还有祭祀青蛙的“蛙婆节”。每年旧历大年初一，大清早起来，男女便成群竞相到田中捉青蛙，先捉到的为青蛙头，装入竹筒，两人抬着，挂纸插香，到村内挨家挨户唱歌。然后再择吉日送青蛙入山安葬，另竖长幡。一些地区的壮人赋予蛤蟆极神异的力量，认为日食、月食的发生皆为蛤蟆吞食日月所致。田东县檀乐村壮族还有禁吃青蛙的习俗。青蛙不仅能预告晴雨，而且是稻田生产的益虫。壮族崇拜青蛙，还包含另外一层意思，就是希望氏族和果实能具有青蛙那样惊人的繁殖能力。 牛图腾 很多地区的壮人村子至今还有“牛魂节”的习惯，有的地区固定在每年农历四月初八进行，也有的固定在每年农历六月初六进行。为了慰劳辛苦了一年的牛，于是每家杀一只鸡，做一些糍粑和粽子，点上香，在太阳落山前由每家家长向牛栏作祭祀：在牛栏上挂一小箩，箩中装嫩草；用龙眼果或田螺做牛眼，松枝或笋做牛角，袖子做牛身，制成牛的模型；拿几个粽子给牛吃。当天还禁止打牛，牛从下午起就停止劳动，次日也休息一天。各地“牛魂节”