- ISBN:9787806527047
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:204
- 出版时间:2008-01-01
- 条形码:9787806527047 ; 978-7-80652-704-7
本书特色
人人都说希腊神话 看谁说得出神入化
那艘号称永远不会沉没的沉船为什么叫“泰坦尼克”?
“坠入爱河”为什么叫“中了丘比特之箭”?
“欧洲”为什么又叫“欧罗巴”?
弗洛伊德理论中的一个重要概念“恋母情结”为什么又叫“俄狄浦斯情结”?
“爱与美”之神维纳斯为什么又是淫荡的?
还有“雅典”、“爱琴海”如何得名,“奥林匹克”运动会的起源,“人头马”到底
是匹什么马……这些都可以在希腊神话中找到答案。
甚至你的脚上也穿着一个希腊神话故事,“耐克”、“达芙妮”都是神话中的人物。
对上面的内容有兴趣的话,不妨翻到本书的上册第55页、上册第121页、下册
第76页、上册第13页、上册第102页、上册第149页、上册第185页、下册第89
页、上册第174页、上册第158页、上册第128页看一看。 .
别急,看好了再买!
内容简介
这是一部优秀的经典名著,是一套青少年必读的经典书籍。该书以讲故事的形式,再现了古希腊罗马神话中众神和英雄们的传奇经历,以东方式的情感重新演绎西方古代文明。它将带领那些对西方神话心存好奇、却又不知如何入手的大众读者,找到神话世界里的探索方向,进而能够骑着单车,在神话的世界中进行惬意的自助旅行。
目录
第五天 神的报复
**章 饿鬼厄律西克同把自己吃了
第二章 变成忘忧树的德律俄珀
第三章 勒托把讨厌的农夫变成了青蛙
第四章 公开和勒托叫板的尼俄柏家破人亡
第五章 坦塔罗斯的教训:不要骗人,更不要骗神!
第六天 “百变宙斯”的幸福生活
**章 “天鹅”版宙斯
第二章 “黄金雨”版宙斯
第三章 “安菲特律翁”版宙斯
第四章 “乌云”版宙斯
第五章 “公牛”版宙斯
第六章 “月神”版宙斯
第七章 “正版”宙斯
第七天 “太阳神”阿波罗和“月神”狄安娜
**章 向日葵为太阳神为开
第二章 卡珊德拉——太阳神的绯闻女友
第三章 阿波罗与赫耳默斯
第四章 阿波罗之子、“医术之神”阿斯克勒庇奥斯
第五章 阿波罗的同性恋伙伴库帕里索斯
第六章 琥珀:波罗的海的眼泪
第七章 猎户星座的来历:狄安娜与俄里翁
第八章 狄安娜与恩底弥翁
第九章 “画说”狄安娜与阿克泰翁
第十章 狄安娜出浴
第八天 俄耳甫斯与欧律狄克:人生没有回头路
第九天 奥德修斯(尤利西斯)的故事
第十天 《伊索寓言》中的希腊诸故事
附录 名画周塑索引
节选
古希腊在地域上主要包括巴尔干半岛南部、爱琴海诸岛及小亚细亚沿岸一
带,时间上基本在公元前12世纪到公元前8世纪。实际上这一时期古希腊还只是
一个城邦制的奴隶社会,并没有出现真正意义上的国家,当时在只有几万平方公
里的希腊半岛上,竟然有200多个城邦。这些城邦多是以一个城市或一个岛屿为
中心建立起来的,我们现在把一些城邦的头儿译为国王,其实他们大多只是当时
的军事首领。
古希腊*大的贡献就是它的神话传说和艺术。
希腊神话始于荷马,古希腊*早的文字记录就是他的《伊利亚特》和《奥德
赛》,一般认为不早于公元前1000年。而罗马神话除了加入些“本土神仙”,其
他基本上是照搬希腊的,只不过“入乡随俗”地给神们起了相应的罗马名字,比
如希腊神话中的“阿弗洛狄忒”、 “雅典娜”、 “厄洛斯”在罗马分别是“维纳
斯”、“弥涅尔瓦”、“丘比特”。
对于中国人来说,除了“杰克”、 “汤姆”这些个满大街都是的,老外的名
字本来就难记,远没有“赵拥军”、 “钱爱国”、 “孙国庆”、 “李文革”那么
响亮明白。遇到有几个名字的神更容易一头雾水,我甚至看到有的希腊神话书籍
的作者自个儿说着说着就整迷糊的,更别说读者了。我手头就有一本2004年出版
的书,在对一幅插图解释时, “朱庇特”居然被说成是“宙斯”的儿子,自个儿
成了自个儿的爹!
不知道什么原因,很多译者以及出版社还都特不喜欢用大家都普通接受的通
用名,而喜欢乱译,比如“阿弗洛狄忒”就有人译为“阿芙罗狄蒂”、 “阿芙萝
黛缇”等等;被宙斯变成的天鹅诱引,生了两个蛋的“丽达”有人译为“勒
达”;被冥王抢去做老婆的“春神”珀耳塞福涅,有人译为“佩尔塞福涅”,还
有人译为“波瑟芬”。这样一来更是把简单的问题复杂化,这一点儿我有切身的
体会,刚开始接触希腊神话时,找来了好几家出版社、好几位译者不同版本的译
著,我还真费了点儿时间才弄明白敢情“海格立斯”就是“赫拉克勒斯”, “俄
底修斯”就是“奥德修斯”,也就是“尤利西斯”。
另外,还有些学问比较好的译者喜欢用点儿不太好认的字儿,比如“赫拉克
勒斯”,有人偏偏要译为“赫剌克勒斯”,猛一看至少70%的人会念成“赫刺克
勒斯”,真不知道这个“剌”比“拉”到底好在哪里。
所以咱们这本书首先在神的名字上全部简化,选择*通用、*简单的译名版
本,别管希腊神话还是罗马神话,讲到“维纳斯”时就是“维纳斯”、讲到“丘
比特”就是“丘比特”, “阿弗洛狄忒”、 “厄洛斯”先放一边,你在别的书上
看到时知道是这二位就行了。总之基本原则就是“知名度”高、好记!
另外,在故事的先后顺序上,也是一样,不论资排辈,也不分官大官小,这
是另一种意义上的“排名不分先后”,谁在中国的知名度*高谁就先来,从中国
人*熟悉的维纳斯、丘比特开始,一点点认识各路洋神仙。
中国神话传说中至高无上的神是玉皇大帝,这位比四方桌还庄严的大神远不
像他的西方同行那么花花,从来没有传出过任何绯闻,玉皇大帝“从一而终”,
立场坚定不动摇,从头到尾就守着个白白胖胖的王母娘娘过他的神仙日子。*高
领导带了个好头,玉皇大帝手下那帮大大小小的神仙基本上也就没有啥作风问
题,除了个特有“博爱”精神的猪八戒有一次见四下没神,忍不住调戏了一下嫦
娥,其他的神仙顶多就是有点儿贪财、馋嘴这样的小毛病。就算偶尔开小差抽冷
子下次凡,无组织无纪律没人管了,也很少会发情,大多都忙着占山为王,以吃
人为乐事。
和中国神话传说完全不同,希腊罗马神话基本上讲的就是宙斯家族的故事,
在神话里他被称为“众神之王”、 “众神之父”,这可不是名誉称号,实打实地
生了一大堆孩子,大神小神们大家伙儿都通过宙斯这根藤,形成了七大姑八大姨
的亲戚关系。宙斯风流成性,为了追逐喜爱的女人,不择手段,变公牛变天鹅变
金雨,甚至不惜变成自己的女儿!这位大神“变幻莫测”,简直像个“百变星
君”,别管是人是神,只要被他看上,绝对没得跑!可以说,弄清楚了宙斯的风
流史,对于希腊神话也就知道了个七七八八。
有什么样的领导就有什么样的员工,上梁不正下梁歪,宙斯手下那帮子洋神
仙个个不是省油的灯,没出过轨的不大好找,而且不分场合不分老小不分官职不
分亲疏,一旦看上立刻下手!今天冥王抢了自己的侄女儿当老婆,明天爱神维纳
斯和战神搞婚外恋被火神老公捉奸在床。
马克思在作品中很多次提到希腊神话与艺术,他说那是“历史上人类童年时
代”的产物, “作为永不复返的阶段而显示出永久的魅力”。而神仙们的风流韵
事一向*能激发艺术家们的创作欲望,所以西方有大量相关题材的油画作品,不
妨从中选择一些有代表性的,下面就让我们边看边说,开始“神游”吧!
为了尽快熟悉各路神仙,咱们先为“户主”宙斯试拟一张“户籍登记表”:
相关资料
**章 斯芬克斯:我猜,我猜,我猜猜猜!
斯芬克斯的谜题:“什么动物早晨用四条腿走路,中午用两条腿走路,晚上用三条腿走路?”
“呔!过路的听着,此山是我开,此树是我栽,要想从此过,留下买路财!”这句话是中国古代小说、评书里山大王们出来收过路费时的通用开场白,虽然他们大多并没有“逢山开路、遇水搭桥”,就算是植树节也没见他们种过树。
山大王们的“收费站”一般设在险要处,基本上都是咽喉要道,别指望走小路钻林子能够绕过去。不想给钱也行,回头围着地球绕一圈也能到达目的地。当然哕,既然山大王们拦住了你,就算你真有“环游地球八十天”的决心,恐怕也没这机会。
古代的山大王可不像咱们现在星罗棋布的收费站那么讲文明、讲礼貌、讲道理,每次就要你那么点儿小钱,而且收完钱还给发票。那年头收费机会不多,不是所有的路都可以“贷款修路,收费还贷”,所以既然来了,不把你弄得毛干爪净的别想溜,*后能给你留条小命就不错了。
古希腊神话故事中也有这么—位喜欢拦路的山大王,名字叫做斯芬克斯(sphinx),她是巨人提丰和蛇身女妖厄喀德结合后生下的女儿。如果单看上半身,斯芬克斯绝对是个大美女,她有一张漂亮清秀的脸蛋和丰满迷人的胸脯,但眼睛继续往下瞄就不行了,斯芬克斯的下半身是狮身狮爪,背上还有一双巨大的翅膀。
知道提丰、厄喀德两口子长啥样儿的,一点儿不奇怪斯芬克斯为什么会长得这么“丰富多彩”、“有创意”。厄喀德是蛇身人头,而提丰则是一个长着一百个龙脑袋的巨人,他是地母盖亚和地狱*深处的塔尔塔洛斯(Tartaros)结合生下的百首怪物,可以说斯芬克斯长这样完全是遗传加变异的结果。 斯芬克斯有着和狮子一样的好胃口,主食是人,她不分白天黑夜,每天24小时盘踞在忒拜城外的斯芬吉翁山上,这是人们从这个方向出入忒拜的必经之路。
作者简介
p> 作者简介
孙涛,男,1 97 1年出生,江苏丰县
人。已在我社出版《同一首诗》系列十二
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