中国美育思想简史

概述 一 古代美育思想的发生与生成 二 古代美育思想的特性与表征**章 儒家的美育思想 **节 孔子美育思想的主要内容 第二节 孔子美育思想的精神实质 第三节 孔子美育的思想方法 第四节 孟子的“性善”论 第五节 孟子的德教 第六节 孟子的“乐教” 第七节 孟子的“诗教”第二章 道家的美育思想 **节 老子美育思想的基本倾向 第二节 老子“圣人”人格的审美意味 第三节 老子人格修养的途径 第四节 庄子对老子美育思想的继承和发展 第五节 庄子理想人格的审美意味 第六节 庄子的人生修养与美育观第三章 墨子的“非乐”论美育观 **节 墨子的基本哲学思想 第二节 墨子的“非乐”论美育观 第三节 墨子在先秦美育思想史上的地位第四章 荀子与韩非子的美育思想及其《乐论》 **节 荀子的哲学思想 第二节 荀子的美育思想 第三节 荀子对儒家美育思想的丰富 第四节 荀子《乐论》的美育功能思想 第五节 韩非的基本哲学观及其对儒家思想的批判 第六节 韩非论“礼”与“质” 第七节 韩非在先秦美育思想史上的地位第五章 《吕氏春秋》的美育思想 **节 《吕氏春秋》的基本思想 第二节 “乐”的教化功能 第三节 “乐”与养生第六章 作为审美存在的人——《人物志》和《世说新语》 **节 刘劭《人物志》的美育思想 第二节 《世说新语》的美育思想第七章 曹丕《典论·论文》与陆机《文赋》 **节 曹丕《典论·论文》的美育思想 第二节 陆机《文赋》的美育思想第八章 《列子》和《抱朴子》的美育思想 **节 《列子》的美育思想 第二节 《抱朴子》“真人”的至美人格第九章 嵇康与阮籍的美育思想 **节 嵇康的美育思想 第二节 阮籍的美育思想第十章 文德和诗教——《文心雕龙》与《诗品》 **节 刘勰《文心雕龙》的美育思想 第二节 钟嵘《诗品》的美育思想第十一章 魏晋时期的书论及其美育思想 **节 魏晋时期重要书论思想概说 第二节 著名书法家钟繇及其主要书论观点第十二章 颜之推及其《颜氏家训》 **节 颜之推及其《颜氏家训》的主要内容 第二节 《颜氏家训》的美育思想第十三章 魏晋南北朝的绘画艺术及其画论代表人物顾恺之、宗炳 **节 魏晋南北朝的绘画艺术特点概说 第二节 顾恺之及其画论思想 第三节 宗炳及其画论思想第十四章 韩愈、白居易与皎然的美育思想 **节 韩愈《原道》中的“先王之教” 第二节 韩愈的文气说 第三节 白居易的“釆诗”说 第四节 白居易的重构“礼乐”美育观 第五节 皎然的诗学美育观第十五章 北宋理学家的伦理美育思想 **节 周敦颐：以诚为本和孔颜乐处 第二节 邵雍：从“反观”到“明心见性” 第三节 张载：“大其心”的修养方法与“充内形外之谓美” 第四节 二程：从“存理灭欲”到“作文害道” 第五节 朱熹美育思想的基础：“天命”与“气禀”的人性论 第六节 朱熹“持敬”的修养方法与醇儒境界 第七节 朱熹的“文从道中流出”第十六章 欧阳修与苏轼的艺术美育思想 **节 欧阳修的山林者之乐与富贵者之乐 第二节 欧阳修从经世致用到重道而不轻文的美育观 第三节 苏轼“寓意于物”则乐的美育心胸论 第四节 苏轼诗中有画，画中有诗的美育鉴赏论 第五节 苏轼有道有艺、辞达的美育表现论第十七章 心学家的美育思想 **节 心学家的美育思想 第二节 王阳明的美育思想 第三节 李贽的美育思想第十八章 袁宏道与王夫之的美育思想 **节 袁宏道通俗文学美育思想的形成 第二节 袁宏道的艺术生命在于真实 第三节 袁宏道通俗文学的美育意义 第四节 王夫之的美论 第五节 王夫之论仪容与人格 第六节 王夫之音乐论中的美育思想 第七节 王夫之的审美教育论第十九章 叶昼、金圣叹和曹雪芹的小说美育思想 **节 叶昼的“传神”论 第二节 叶昼的“逼真”“欲活”美育观 第三节 叶昼的“同而不同处”美育观 第四节 金圣叹人物性格论中的美育思想 第五节 金圣叹人物形象的典型性 第六节 金圣叹小说的审美教育作用论 第七节 曹雪芹小说的审美理想与审美人格论 第八节 曹雪芹以情为主的审美观第二十章 李渔戏曲论著中的美育思想 **节 真实性和通俗化戏剧美育思想 第二节 戏剧“贵奇创新”的美育思想 第三节 “填词之设，专为登场”的戏曲接受美育观 第四节 “寓教于乐”的美育思想第二十一章 明清书论与乐论中的美育思想 **节 明清书论及其美育思想 第二节 刘熙载《艺概·书概》的美育思想 第三节 书法教育中实施美育的途径 第四节 明清乐论 第五节 李贽的音乐美育思想 第六节 徐上瀛的《溪山琴况》及其音乐美育思想 第七节 李渔的音乐美育思想参考文献后记