宋代心性中和诗学研究

绪论
　一、研究现状
　　宋诗之研究，由来久矣，宋人自论其诗已啓其源。清代宋诗派兴起，宋诗研究始局面大开。近年来，宋诗研究的发展顯得势头喜人，在作家研究、派别研究、总体特徵研究方面皆取得了长足的进步。
　　由于“五四”以来对宋明理学进行激烈批判，而程頣的作文害道说又往往被视为理学家的代表诗论，所以宋诗研究在宋代哲学与诗学的结合方面顯得欠缺。但我们知道，宋代理学对诗学的影响并非只有消极的一面，而理学之外，蘓学、王学以及永康、永嘉之学皆对诗学有所影响。这一点已经成为当代研究宋诗的学者们的共识。所以，宋代哲学对诗学的渗透研究大可为之。虽然当前宋代诗学研究对此问题的研究已颇为成果，但仍留有较大空间可供发挥。
　二、选题意义
　　宋诗之中和观念，论宋诗者間有论及。但由于中和審美是中国古代社会源远流长的一种美学观念，人们往往认为宋代中和观念只不过是这一长河中的一段，被笼罩在整个中国中和观念这下，未得到应有的重视，故而尚无系统研究。
　　美学界对中和之美的研究兴趣十分浓厚，由于中和之美的源头在周汉，所以当前研究多就周汉的中和之美讨论之，故而多重于形式上的不偏不倚，而未能注意到中和要求深入到美的创造者——人心之中。人们未能注意到宋代心性学的兴起，中和之美源于中和之情，而中和之情源于“性兴天道”的中和。……