中国人的修养

本书特色

中国人急需的权威修身指南。《中国人的修养》中西合璧，为五四精神领袖蔡元培的作品，且具有畅销记录。
周辅成、朱永新鼎力推荐。周先生是北大伦理学泰斗，朱先生是新教育实验倡导者。

节选

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爱物
孟子说：“亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓而爱惜万物。”人如果有亲近仁爱之心，没有不由自己而推广到万物的，所以说：“君子对于禽兽，看到它们活着，就不愿意看到它们死去；听到它们的声音，就不忍心吃它们的肉。”孟孙打猎捕获了一只小鹿，让秦西巴用车拉回来，鹿的母亲一路跟随着，秦西巴感到不忍心，就把鹿放了。孟孙大怒，赶走了秦西巴。过了三个月，孟孙又把秦西巴叫来，作为自己的儿子的老师，并说：“对小鹿都不忍心加害的人，会加害小孩吗?”这可以证明爱护人的心情。与爱护物的心情是相通的，古人早已公认这一点了。近代科学进步，能引导人们爱护万物之心的东西就更多了。大体如下：
一、古人多持有“神创造动物以供人享用”的观点。齐国田氏在庭院中祭祖，食客有一千人。食客中有献鱼和雁的。田氏看后。叹息道：“上天对人类太好了!生长了五谷和鱼鸟，以供人们享用。”众宾客都大声地附和他。鲍氏的儿子，十二岁，坐在次席上，上前说道：“并不是您说的那样。天地万物，和我们一起生存．只是种类不同。种类不分贵贱，只是以大小和智力相互制约，相互之间依次取别的种类为食物，而不是为对方而生存。人类取可以吃的东西而吃掉，哪里是天为人类创造的?蚊子刺吸人的皮肤，虎狼吃肉，难道是上天为蚊子而创造人，为虎狼而创造肉?”姓鲍的这个小孩的言论够先进的了。自从生物进化学说诞生以来，人们已经知道了人类是由别的动物进化而来，彼此是同一个祖先．只不过相互之间比较疏远罢了。
二、古人又有“动物只有知觉，只有人类才有灵魂”的观念。自从生理学进一步发展以来，人们知道了所谓灵魂，不过是意识的总和。还有，自从动物心理学进一步发展以来，先后发现了能说话的狗、会算数的马，于是我们知道，动物的意识，自然和人一样，只不过程度比较低而已。
三、古人用来帮助人力的，只是动物；把它们的力气用尽了还不能满足，于是就不断地用鞭子抽打呵斥它们，这样爱护万物的心情就被利己之心阻碍了。自从机器快速进步以来，运输和耕作这些向来利用动物的工作，逐渐用机械来代替动物。于是残暴地役使动物的行为，渐渐少了。
四、古人把吃肉当做养生的主要方式。卫生科学发现了吃肉的害处，不仅仅是传染微生物，而且微生物死亡的时候，会发出一种病毒，有害于吃肉的人。于是素食主义逐渐流行，屠宰场未来有望逐渐消失。
现在保护动物的团体，逐渐流行开来，但屠宰捕猎的行为，也还没全部绝迹；然

作者简介

蔡元培(1868～1940)字鹤卿，号孑民，近代革命家、教育家、伦理学家。清同治七年十二月十七日(1868年1月11日)生于浙江绍兴。光绪二十年(1894)晋阶翰林，四年后弃官回乡从教。1912年任民国**任教育总长。1917年任北京大学校长。1928年任新成立的国立中央研究院院长。1937年移居香港。1940年3月5日在香港病逝。
蔡元培是我国20世纪上半叶现代教育制度的缔造者，其一生主张教育救国，认为唯有思想文化的革命，才能真正推动中国社会的变革。蔡元培先生为人宽厚温良，曾两度游学欧洲，对中国社会的弊端有透彻的认识，因此在国内大力提倡民主、自由与人权思想，致力于改良社会风气，且尤其重视公民道德教育及相应的世界观、人生观、美学教育。