包邮李敖文存——李敖作品精选

本书特色

“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖。”我深信，我这一辈子，其他的功德都不算，光凭好文章，就足以使我不朽。

内容简介

在编辑这套丛书过程中，在尊重作者意愿和较完整地保持作品的的貌的基础上，对书稿中的政汉取向不能为大地陆读者认同的内容，我们做了技术处理；对属于学术思想观念上的差异，无论我们赞成与否，仍保持了原貌，至于对台湾当局的机构名称和职务所谓，为了方便阅读此次编辑中未做处理。

前言

看谁文章写得好？

（代序）

　　十八年前我独居新店山脚 ，常在阴霾漫天的夜里，泛舟碧潭，那时候，整个碧潭是我的，碧潭的山水，一人夜游才勉强可看。一到白天晴天，人山人海一来，自然后风景，就一一都给杀掉，我就躲在每月租金二百元的小房里，改俄文维生。


俄文是成功中学小毛头写的，施珂大哥在那里教国文，看到许多国文老师懒得改俄文就代我承包过来，每本一元，多多益善，居然有好几班的俄文由我标，做地下国文教师收入不恶，精神却痛苦，因为生赚一元，就得跟狗屁文章纠缠至少三分钟，我是乐观的人，可是连改二十本下来，就人生乏味，并且连自己的文章也被熏得退步了，也被洗脑得做不好了！

　　我常常一边改一边想：什么原因使小毛头的文章写得这么要命？为什么文章竟写到千篇一律的滥套，写得甲跟乙没有什么不同，丙和丁没有什么两 样？为什么文章写得一点也没有个性没有特色，而全是人云亦云的狗屁？

　　照笑话说，狗屁文章有三类：**类是“放狗屁”，程度*轻，是人放狗屁，还不失为人：第二类是“狗放屁”，程度稍重，是狗在放屁，但并不整天放，只偶一为之；第三类是“放屁狗”，程度*重，是以放屁为常业，整天放屁，一放而不可止，由于中国人相信文章是大业，是盛
事，是不朽的张本，是富贵的敲门砖，是“天地之精英，阴阳刚柔之发”，所以古往今来，文章特多，狗屁也就三类俱在，臭不可闻。


用狗屁来说明，实在不是骂人，而是一种评判标准。所谓文章，基本问题只是两
个：一、你要表达什么？二、你表达得好不好？两
个问题是二合一的，绝不能分开的。古往今来，文章特多，可是好文章不多的原因，就在没能将这二合一的问题摆平。中国人一谈写文章排名，韩愈就是老大，他是“唐宋八大家”的头牌，又是“文起八代之衰”的大将，承前启后，代表性特强，可是你去读读他的全集看，你会发现读不下去。你用上面两个问题一套：一、他要表达什么？答案是：他思路不清，头脑很混，他主张“非圣人这志，不敢存”，但什么是圣人之志？他自己
也不知道；二、他表达得好不好？答案是：他好用古文克格勃了，做气势奔放状。文言文在他手下，变成了抽象名词排列组合，用一大堆废话，来说三句话就可说清楚的小意思，表达得实在不好。

　　糟糕的还不在文章不好，而在不好却不知道不好，还以为那是好。这就表示了，中国人评判文章，缺乏一种像样的标准。以唐宋八大家而论。所谓行家，说韩愈文章“如崇山大海”、柳宗元文章“如幽岩怪壑”、欧阳修文章“如秋山平远”、苏轼文章“如长江大河”、王安石文章“如断岸千尺”、曾巩文章“如波泽春涨”……说得玄之又玄，降了使
我们知道水到处流出一大堆以外，实在不清文章好在哪里？好的标准是什么？

　　又如林琴南说他的文章是“史（记）汉（书）之遗”；古文大师章太炎却大骂林琴南吹牛，说林琴南的文章，乃从唐人传奇剽窃行衍演而来，章太炎又说：“当世之文，惟王运为能尽雅，马通件为能尽俗。”其实一切摊开，有何史汉传奇雅俗之分？文章只有好坏总是并无史汉传奇雅俗
总是文章的好坏标准，根本不在这里。

　　人微言轻新时代的中国人，我们评判文章，实在该用一种新的标准，我们必须放弃什么山水标准、什么雅俗标准、什么气骨标准、会么文白标准。我们看文章，要问的只是：一要表达什么？二、表达得好不好？有了这种新的标准，一切错打的笔墨官司，都可以去他的蛋；一切不敢说它不好的所谓名家之作，都可以叫它狗屁。

　　这种新的标准，可以使我们立刻变得气象一新，，开拓万古心胸，推倒千载豪杰，任何文章，如果它不能使我们读得起劲、看得痛快，就算是史汉的作者写的，又怎样呢？我们绝不可以看不下去一篇文章，却人云亦云地跟着说它好，或歌颂作者是什么八大家几大家，我们该有这种气魄：好就是好，不好就是不好，不好就是狗屁！我们该敢说我们心里的话，当你被一篇烂文章烦得要死，你除了大骂狗屁，还能骂什么呢？

节选

作者简介

李敖台湾著名作家，是海内外文坛有影响的人物之一。他治学严谨，学贯中西，著述丰富多彩，作品独树一帜，豪放兼婉约，风趣而幽默，嬉笑怒骂皆成文章，为海内外读者所注目。