张东荪传

一 幼年失怙研佛学，留学东洋觅新知
官宦世家，书番门第
偶读佛经，突生痴想
东渡日本，接受新知

二 动了救国念头，从事研究政治
参加临时政府，评议民初政治
创办《正谊》与《中华杂志》，主张内阁制和法治国论
坚持立宪与共和立场，抨击袁世凯的专制统治
力主孙梁联合，提出贤人政治

三 决然舍弃政治，致力文化运动
主笔《时事新报》，创办《学灯》副刊
发刊《解放与改造》，组织共学社与讲学社
主持中国公学，经营文化据点

四 鼓吹基尔特社会主义，引发社会主义论战
介绍社会主义学说，参与筹备共产主义小组
内地旅游得“教训”，引发社会主义论战
采用资本主义发展实业，鼓吹基尔特社会主义
两派争论焦点之评判，社会主义阵营的分野

五 彻底输入西洋文明，沟通与调和中西文化
参加五四文化论战，主张“彻底输入西方文化”
提倡“理智主义”，补救社会“畸形状态”
增强主体的健全，恢复固有的文化
沟通中西文化。划定各自范围

六 尝试建构新哲学，完善多元认识论
参加“科玄论战”，阐明科学与哲学关系
从认识论入手，尝试建立“新哲学”
修正康德认识论学说。创立并完善“多元认识论”
介绍西方价值学说，提出“文化”的道德观

七 非难马克思主义哲学，挑起唯物辩证法论战
非难唯物论，攻击唯物史观
捍卫“纯粹哲学”。挑起唯物辩证法论战
批评阶级斗争学说，反对无产阶级专政

八 组织国家社会党，抨击国民党独裁专制
激于义愤，组织国家社会党
起草《我们所要说的话》。提出“修正的民主政治”
反对国民党一党专制。抨击蒋介石独裁统治

九 积极参加抗战，不屈日寇淫威
*早响应《八一宣言》，秘密与中共合作抗日
不屈日寇淫威。重新与中共建立联系

十 旧政协的座上客，中问路线的倡导者
赞同建立联合政府，参加政治协商会议
拒绝参加国民大会，努力调和国共冲突
折中资本主义与共产主义，提出中间性的政治路线

十一 主张“新型民主”，参与北平和谈
讨论“中国出路”问题，提出“新型民主”主张
继续与中共联系，参与北平和谈
筹备新政协会议，入选中央人民政府

十二 令人震惊的“叛国”案，晚年的孤独与思索
民盟中的“小集团”，令人震惊的“叛国”案
作诗寄托晚年愁，八十老翁再入狱
张东荪年谱简编
再版后记