坛庙建筑-中国国粹艺术读本

本书特色

《坛庙建筑》趣味浓郁：的经典故事，全面展现国粹艺术悠久亘长的发展轨迹；赏心悦目：生动反映光辉灿烂的国粹艺术图片，立体凸显中华五千年民族艺术的非凡成果。一部让青年学子轻松愉快地走进国粹艺术大门的普及读本。一部让每个家庭了解国粹文化与营造艺术氛围的首选图书。一部具有多重便捷实用的检索功能的中国粹艺术百科全书。

内容简介

中国古代社会有着异常丰富的祭祀文化，与祭祀活动相关的建筑被称为坛庙建筑。“坛”就是用于供祀的露天的台子，“庙”就是用祭祀祖先与先贤神灵，但又互有交叉。坛庙建筑介于宗教建筑与世俗建筑之间，也有宣教的职能。本书不但详细介绍了古代有关祭祀的建筑风格，也讲述了古代的祭祀文化，可以从侧面了解先人们更丰富的社会生活。

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插图：**章 坛庙建筑概述中国古代社会有着内容异常复杂与丰富的祭祀文化，与祭祀活动相关的建筑被称为坛庙建筑。“坛”就是用于供祀的露天的台子，“庙”就是用于供祀的房子。前者侧重于祭祀天神地祗（qi），后者侧重于祭祀祖先与先贤神灵，但又互有交叉。还有一类用于祭祀的场地日“墠”（shan），就是一块打扫干净的平地。从祭祀活动的文化属性来讲，还把坛庙建筑称为礼制建筑。坛庙建筑属于一种奇特的建筑类型，是一种介于宗教建筑与世俗建筑之间，但确有宣教职能的建筑。坛庙建筑中祭祀与供奉的内容，可以归纳为天神地祗和已经“升天”祖先及先贤。与祭祀活动相关的内容，还有一套完整的仪式和节日，即各种祭祀活动都有相关的规范内容，包括时间、地点、人员、服饰、器具、祭品、音乐、规模、程序等。古人祭祀与供奉的主要目的有三层：一是“祭宗庙，追养也；祭天地，报往也”，就是寄托对祖先养育恩情的感激与追念，以及报答自然神祗护佑的恩泽；二是为今人祈求福祉，确保平安；三是起到表达政治目的的宣示作用。如对血统、特权等宗法制度合理性的宣示等，这就是所谓的“礼”的核心，内容之一，因此也把祭祀的礼仪称作“吉礼”。前两者是显性的，后者是隐性的，也是祭祀文化在成熟之后真正的本意。上述祭祀文化与宗教文化所诉求的内容是相类似的，只是在坛庙建筑中不需要如佛僧一样的神职人员。至少从有明确记载的周代开始，相关的“神职”人员只是礼仪性的、服务性的和表演性的，也就是古代版的“国家公务员”，一般归礼部类的政府机关领导。祭祀文化本身也不需要宣讲信仰义理专门的经书，因此祭祀不同于纯粹的宗教。《汉书·郊祀志》说：“《洪范》八政，三日祀。祀者，所以昭孝事祖，通神明也。旁及四夷，莫不修之；下至禽兽，豺獭有祭。是以圣王为之典礼。民之精爽不贰，齐（斋）肃聪明者，神或降之，在男日觋（xi），在女日巫，使制神之处位，为之牲器；使先圣之后，能知山川，敬于礼仪，明神之事者，以为祝（觋的一种）；能知四时牺牲，坛场上下，氏姓所出者，以为宗（觋的一种）。故有神民之官，名司其序，不相乱也。民神异业，敬而不黩，故神降之嘉生，民以物序，灾祸不至，所求不匮。”其中的“觋”“巫”“祝”“宗”，就属于这类“国家公务员”。中国古代社会是一个多神的社会，以一则