全球化语境下的阿拉伯诗歌-埃及诗人法鲁克.朱维戴研究

本书特色

为了使《全球化语境下的阿拉伯诗歌:埃及诗人法鲁克·朱维戴研究》的观点更加鲜明端正，内容更加充实新鲜，笔者在撰写过程中，对法鲁克。朱维戴先生2000年以后的作品以及阿拉伯诗歌近几年新的发展动向进行了追踪观察。在此基础上，对原论文进行了一些补充和修订。

节选

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笫四节 格律与自由体的巧妙结合阿拉伯诗歌起源于口头创作，*早完全是一种听觉的艺术，而不是视觉的艺术，是靠吟诵传播的，而不是靠书写传播的。因此音韵好比诗歌的灵魂，与语言几乎处于并列的地位，无轻重之分。阿拉伯格律诗是阿拉伯文学的正统类型，千年来被视为正宗，而散文、小说、杂话则远不能与之相比。现代诗歌运动为了追赶世界潮流打破了传统的局限，特别是哈利勒16韵律的束缚，引进了许多新的思维，丰富了阿拉伯诗歌的内容和表达方法，这是不容置疑的。但是，现代人类文化学的发展越来越确信，诗歌是民族文化的精粹，是特定时空群体文化心理的呈现。民族文化的许多内涵与特质对于诗歌的创作和欣赏起着制约的作用。近代以来阿拉伯社会产生了巨大的变化，但是，人们的艺术鉴赏取向、诗歌审美价值观念属于深层次的文化特质，并没有产生根本的变化。就像音乐，西方音乐每天都在各种媒体中播放，但是人们仍然醉心于“拉巴柏”、“欧达琴”和“竖笛”奏出的悠悠古乐。就此，当代诗歌评论家阿卜杜勒·卡德尔·尕特指出：“在学校里，我们仍然从贾希利亚时代起，按照朝代的顺序学习文学，仍然在各种场合吟着、唱着古老的名句名篇。从理论上说打破旧的格律，创建新的格律可能很容易，但是，人民对于音乐的感觉植根于他们的心灵，传统的旋律回荡在他们的耳际。