中国文学史(上册)

本书特色

《中国文学史(上)》：不依序介绍这个人作家那个作家之生平及八卦，如《录鬼簿》；也不抄撮这篇佳作那篇佳作，如马二先生湖上选文。因此从性质上说，此书与历来之中国文学史著作迥然不同。——龚鹏程小心求证，细腻精致新论迭发，大气磅礴

内容简介

简介 　　有感于坊间文学史类书籍的种种缺憾，台湾学者龚鹏程先生亲自执笔，为读者呈现一部中国文学史的*新学术论著。本书是一本独立的文学之史，说明文学这门艺术在历史上如何出现、如何完善、如何发展，其内部形成了哪些典范，又都存在哪些问题与争论，包括历代人的文学史观念和谱系如何建构等等。文学的观念史、创作史、批评史，也兼摄于其中。本书是对对过去文学史传统写法的重大革新——注意文学史实和历史诠释的区分，反对文学史写作的简单化，注重文学发展中多元异质成分的挖掘，尽力为读者还原一部真实的文学发展史。

节选

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第1章 诗经的文籍化与诗篇的发展失落的音符人类未造文字之前，先有语言，“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之”（《毛诗序》），故上古抒情述志均以歌谣为主。这些歌谣，明冯惟讷《古诗纪》，杨慎《古今谚》、《古今风谣》，臧懋循《古诗所》及清沈德潜《古诗源》收录甚多，而*重要的当然还是《诗经》。《诗经》所收，名之为诗，实皆是歌。故孔子自称编此书可令雅颂各得其所；《史记》也说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合于韶武雅颂之音。”其中风、雅、颂之分类，颇似古希腊音乐分成立第亚式、伊俄尼亚式、道瑞斯式、佛里基亚式。立第亚式起于小亚细亚，音乐柔缓哀婉；伊俄尼亚式起于小亚细亚西岸，音乐柔缓缠绵；道瑞斯式起于希腊北部，音乐简单严肃，亦较激昂；佛里基亚也在小亚细亚，音乐战斗意味*强。这些不同地区的音乐，有点像郑风魏风，既有区域性的差异，也显示了不同的风格和伦理性质，故孔子推崇雅颂而批评郑卫之声淫，柏拉图则反对立第亚式和伊俄尼亚式，认为它们柔缓哀伤，是文弱的或只适用于饮宴的；他也反对铜弦琴、三角琴，只愿提供理想国人享用两角竖琴、台琴和笛子（《理想国》卷二）。当时诗实际应用于典礼中的情况，更能显示它们是乐歌。例如大射时歌《鹿鸣》；王宴诸侯时歌《湛露》；乡饮酒礼时歌《鱼丽》，笙吹《由庚》；歌《南有嘉鱼》，笙吹《崇丘》；歌《南山有台》，笙吹《由仪》；合乐《周南》的《关雎》、《葛覃》、《卷耳》，《召南》的《鹊巢》、《采蘩》、《采苹》。其中《由庚》、《崇丘》、《由仪》都没有词，不可歌，只能吹奏：《诗经》中收录了这些可奏而不可歌的“诗”，岂不显示了它不仅是一部歌谣集，更是一部乐曲集，是以音乐角度收录的歌曲和乐章。春秋之末，礼崩乐坏，据《汉书?艺文志》说：“乐尤微眇，以音律为饰，又为郑卫所乱，故无遗法。汉兴，制氏以雅乐声律世在乐官，颇能纪其铿锵鼓舞而不能言其义

作者简介

龚鹏程，祖籍江西吉安，1956年生于台北。台湾师范大学国文研究所博士毕业。曾任淡江大学文学院院长，台湾南华大学、佛光大学创校校长，台湾学生书局总编辑等职。曾获台湾中山文艺奖、中兴文艺奖、杰出研究奖等奖项及台湾校园十大名师、台湾十大金榜专栏作家称号。2004年起，历任北京师范大学、清华大学、南京师范大学教授。现为北京大学教授。 龚鹏程先生自幼才华横溢，研究领域涉及中国文学、史学、哲学、宗教等，博古通今，著作等身，有“天下**才子”之美誉，是当代享誉海内外华人世界的知名学者。至今正式出版专著70余种，其中在内地出版的有：《游的精神文化史论》、《中国文人阶层史论》、《文化符号学导论》、《文学散步》、《侠的精神文化史论》等。