天府天籁-成都道教音乐研究

写在前面**章 道教音乐概论**节 道教音乐的概念一、道内说二、道外说第二节 概说道教音乐一、道教音乐的由来与发展二、道教音乐的基本特色三、道教音乐分类四、道教音乐流派五、道教音乐形式六、道教音乐谱辑第三节 “音乐”与“道教音乐”第二章 成都道教音乐概论**节 成都道教概述第二节 成都道教音乐的概念及地理分布第三节 成都道教音乐的历史及文化背景第四节 成都道教音乐流布的重点宫观一、青城山二、青羊宫第三章 成都道教音乐与《全真正韵》**节 产生于成都二仙庵的《重刊道藏辑要·全真正韵》一、《道藏辑要》的编撰二、《道藏辑要》与早期《全真正韵》整理第二节 全真道与《全真正韵》第三节 《全真正韵》的起源一、四川说二、陕西说三、江浙说四、北京说五、湖北说六、河南说第四章 《全真正韵》的沿革与发展**节 从《重刊道藏辑要·全真正韵》的板法谈起一、《重刊道藏辑要·全真正韵》中的三星记谱板法与过板二、清代流行的七星板三、现在通行的花板四、唯有陕甘通行的铙钹板法五、《重刊道藏辑要·全真正韵》中为何没有铙钹板记载六、《重刊道藏辑要·全真正韵》中为何没有鼓板记载第二节 从《玄门日诵早晚功课经》的形成谈《重刊道藏辑要·全真正韵》之演变一、《玄门日诵早晚功课经》的形成二、早期《玄门日诵早晚功课经》版本三、现通行的《玄门日诵早晚功课经》的两种版本四、《玄门日诵早晚功课经》与正一道教第三节 从全真戒学科仪形式看《重刊道藏辑要·全真正韵》与成都广成韵的相互影响第四节 《全真青玄济炼铁罐施食全集》与《重刊道藏辑要·全真正韵》第五节 从全真高功学之传授与流传分析《重刊道藏辑要·全真正韵》的几个主要流派一、以京、陕、甘、宁、豫、鲁等为主流的北派二、以湖北武当为主流的中派三、以上海、江浙为主流的南派四、以四川成都为主流的西南流派第六节 成都二仙庵《重刊道藏辑要·全真正韵》传流后形成的几个特色一、陕甘的朝天铙钹水泼不进二、上海、武汉的飞板鱼子快马难追三、江浙的风雷鼓点万马奔腾第七节 成都二仙庵《重刊道藏辑要·全真正韵》与现存全真道乐的几个版本一、全真正韵与《重刊道藏辑要·全真正韵》56首经韵二、闵智亭传唱《全真正韵谱辑》与《重刊道藏辑要·全真正韵》三、江至霖与《重刊道藏辑要·全真正韵》四、现流传的全真223条经韵第五章 成都道教音乐与其他地区道教音乐的比较**节 “十方韵”与“地方韵”第二节 与成都道教音乐相关系的“地方韵”一、北京韵二、东北新韵三、武当韵四、陕北白云山韵五、浙江韵六、龙门洞本山韵七、河南韵八、崂山韵九、兰州韵第三节 成都道教音乐与各地道教音乐传承关系探讨一、成都道教音乐与湖北“武当韵”的关系二、成都道教音乐与北京白云观经韵音乐的关系三、成都道教音乐与陕西“十方韵”的关系四、成都道教音乐与“浙江韵”的关系第六章 现行成都道教音乐形态概述**节 道乐流派一、静坛派二、行坛派第二节 道乐形式一、声乐唱诵二、器乐演奏第三节 风格与特点一、南韵(广成韵)二、北韵(全真正韵)第七章 成都道教音乐的宗教文化分析**节 道教仪式类别与道教音乐层次划分第二节 道乐层次与道核心的亲疏关系第三节 时空、人员结构与道乐的生成关系一、人员结构二、时空结构第八章 成都道教音乐的音乐文化分析**节 成都道教音乐的地方音乐文化特征一、地方戏曲音乐的关系二、与地方曲艺音乐的关系三、与地方佛教音乐的关系四、与地方歌舞音乐的关系五、与地方民间歌曲的关系六、与地方器乐曲牌的关系第二节 成都道教音乐地方音乐文化特征成因分析一、民俗活动的因素二、道士身份多重性的因素三、宗教宣传与民众信仰的因素四、地理环境与语言因素五、特定的历史文化背景因素第三节 成都道教音乐的古蜀音乐文化特征一、古蜀文化与道教音乐文化二、张孔山道人与古曲《流水》三、成都道乐与洞经音乐第九章 当今成都道教音乐**节 当今成都道教文化现象一、成都举办的“道教文化节”二、成都道教音乐文化展演第二节 成都道教音乐文化的传统继承及其现代发扬参考书目后记