包邮驯服自我-王常月修道思想研究

序
导论
一 选题缘起及意义
二 自我、自我冲突及驯服自我的内涵
三 海内外研究现状及文献综述
四 本书研究思路及新意
**章 王常月生平与著述考论
**节 王常月的生平、著述及龙门派传承考述
一 生平行履
二 著述考辨
三 龙门派传承的几条路线
第二节 王常月修道思想形成的相关背景
一 全真道在明代的相对沉寂
二 明中叶至清初的社会历史状况
三 清代的宗教管理政策
四 全真道在明末清初的发展窘境
五 思想重心的转移：从生死到爱欲
第三节 王常月修道思想的渊源和结构
一 儒道同源
二 佛道同本
三 全真同道
四 思想结构
第二章 驯服自我的诱因：自我冲突
**节 老庄对自我冲突的认识
一 《老子》：生存受限制的自我
二 《庄子》：挣扎中的自我
第二节 全真祖师对自我冲突的经验
一 人世存在的基本体验：无常
二 日常生活的无意义：空假
三 人作为肉身的易朽性：有死
第三节 王常月对自我冲突的体认
一 个体与自身的分裂：色身和法身
二 个体与他人的矛盾：凡人与圣人
三 个体与社会的悖论：入世与出世
第三章 驯服自我的方法：以戒制心
**节 全真教戒律思想略析
一 王重阳时期的戒律思想
二 马丹阳、刘处玄时期的戒律思想
三 《长春真人规榜》及《全真清规》中的戒律思想
四 全真教戒律系统的确立——三堂大戒与王常月
第二节 初真戒思想研究
一 初真戒的主要内容
二 初真戒的思想渊源
三 初真戒的特点及目的
第三节 中极戒思想研究
一 中极戒的主要内容
二 中极戒的思想渊源
三 中极戒特点及目的
第四节 天仙戒思想研究
一 天仙戒的主要内容
二 天仙戒的思想渊源
三 天仙戒特点及目的
第四章 驯服自我的内容：明心与见性
**节 炼己筑基
一 皈依自性三宝
二 忏悔己罪人罪
三 断除理障事障
四 舍弃恩爱之缘
五 戒行求精求严
六 忍众辱以制嗔
七 身清净而心定
第二节 弘法度人
一 阐教以弘道
二 度人我众生
第三节 证得解脱
一 证真效真验
二 体神通妙用
三 了己生已死
四 得身心圆满
第五章 驯服自我的深层指向：渴求不朽
**节 儒家与道家对“不朽”的理解
第二节 早期全真道对“不朽”的理解
第三节 王常月的“不朽”思想
一 不死者岂是凡身
二 法身不死，元炁长存
第四节 渴望不朽的深层心理
一 保存自我
二 寻求确定
结语
**节 王常月修道思想的贡献
一 整顿戒律：奠定道人修行之基
二 开坛授戒：改革道才培养之法
三 回心归性：确立道众修行之向
第二节 王常月修道思想的局限
一 单言性戒等持，忽视命功修炼
二 戒律思想单一，理论建构薄弱
三 独重心灵解脱，轻视入世实践
第三节 王常月修道思想的影响
一 王常月之后龙门支派的繁衍
二 闵一得对于王常月修道思想的补充与完善
参考文献
附录：王常月年谱新定
后记