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理解杜威(自然与协作的智慧)
- ISBN:9787301163887
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:291
- 出版时间:2010-01-01
- 条形码:9787301163887 ; 978-7-301-16388-7
内容简介
本书以一种全面观照杜威哲学视野的方式来展示他的思想主题。在杜威看来,人类既是自然的生物,又是社会的生物;我们的生命源出于自然和社会的环境,而我们的生活又时刻与这些环境发生着相互作用。这个世界既是我们的过去,又是我们的未来;是我们所面临的挑战,也是我们所运用的手段。杜威强调,我们无时无刻不在与环境进行交流,这种交流植根于我们意识不到的渴望和不容置疑的信仰。
同时,我们人类具有探索与评价的能力:我们能透过眼前的利益直指持久的价值,直达那些关乎人类的繁荣与福祉的行动、信仰和目标。这是杜威的核心观念,即对人类的这种价值洞察力的信仰,他称之为智慧。但智慧不是一种个人的禀赋,而是一种群体的禀赋。相互配合的探索者们组成活跃的共同体,正是这种共同体的协同努力能够为我们面临的集体性问题提供*好的解决办法。
目录
前言
**章 导论
**节 美国经验
第二节 杜威的生平与思想历程
第三节 实用主义
**部分 杜威的基本哲学观
第二章 人性
**节 达尔文学说的根源
第二节 活的有机体
第三节 社会性的个体
第四节 探究的模式
第五节 杜威人性观透视
第三章 经验、自然与哲学的作用
**节 经验的形而上学
第二节 经验与自然
第三节 心理上的安稳与物质性的安全
第四节 哲学的作用
第二部分 杜威的社会视野
第四章 善的界定
**节 科学精神
第二节 作为道德科学的伦理学
第三节 利益与价值
第四节 人的需要与道德成长
第五章 建立一个更好的社会
**节 政治危机
第二节 概念上的重构
第三节 新旧“个人主义”
第四节 重新思考“自由”和“社会”
第五节 “民主”意识的提升
第六节 制度重构
第七节 社会探究
第八节 作为一种合作实验的民主
第九节 教育与民主
第六章 批评与回应
**节 我们能满足民主的要求吗?
第二节 协作性的探究靠得住吗?
第三节 杜威式的回应
第四节 社会向善论与责任
第七章 作为一种宗教目标的人类共同体
**节 杜威与宗教生活
附录
参考书目
索引
节选
《理解杜威:自然与协作的智慧》以一种全面观照杜威哲学视野的方式来展示他的思想主题。在杜威看来,人类既是自然的生物,又是社会的生物;我们的生命源出于自然和社会的环境,而我们的生活又时刻与这些环境发生着相互作用。这个世界既是我们的过去,又是我们的未来;是我们所面临的挑战,也是我们所运用的手段。杜威强调,我们无时无刻不在与环境进行交流,这种交流植根于我们意识不到的渴望和不容置疑的信仰。同时,我们人类具有探索与评价的能力:我们能透过眼前的利益直指持久的价值,直达那些关乎人类的繁荣与福祉的行动、信仰和目标。这是杜威的核心观念,即对人类的这种价值洞察力的信仰,他称之为智慧。但智慧不是一种个人的禀赋,而是一种群体的禀赋。相互配合的探索者们组成活跃的共同体,正是这种共同体的协同努力能够为我们面临的集体性问题提供*好的解决办法。
相关资料
该书是*好的杜威哲学的导论,通过历史情境,坎贝尔高度凸现了杜威的目标和探寻。 ——詹姆斯·古因洛克(james gouinlock,emory university) 该书对于初次接触杜威的读者很有帮助,罕有哪个学者能比坎贝尔更能深入掌握美国精神历史的知识以及哲学分析的技巧。 ——彼得·黑尔(peter h.hare,布法罗大学杰出教授) 这是一本深入浅出的著作,文风优雅明晰,堪称学术典范,坎贝尔巧妙的阐释使读者获得了在杜威的原著中很难得到的流畅和清晰。同时作者还在脚注中引用了杜威同时代学者的注释,同正文形成了一种复调。 ——《国际哲学研究》(international studies in philosophy)
作者简介
詹姆斯·坎贝尔,先后就读于天普大学(Temple University)和纽约州立大学石溪分校,现为托雷多大学(University of Toledo)哲学系杰出教授,曾经是因斯布鲁克大学和慕尼黑大学的富布赖特学者,主要著作有:Selected Writings of James Hayden Tufts(ed.1992,SouthernIllinois University Press),The Community Reconstructs:The Meaning of Pragmatic Social Thought(1992,University of Illinois Press),Recovering Benjamin Franklin:An Exploration of a Life of Science and Service(1999,Open Court)。
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