现代新儒家美学论衡

本书特色

《现代新儒家美学论衡》以人心生诗为中心范畴，新儒家着力于中国文艺的美学问题，融思辨以入体认，融传统以入现代，返本开新构成一种大美学观。

内容简介

绪论
一、灵根自植
二、大美学观
体系篇
　**章 人文之美——现代新儒家美学的焦点
　**节 人文与文艺
　一、人文内蕴
　二、文艺形塑
　 第二节 人格与文艺
　 一、文如其人
　二、人格魅力
　第三节 人生艺术化
　一、人生之乐
　二、人生之境
　三、人生美化
　第二章 心性之美——现代新儒家美学的旨归
　**节以心为本
　一、心者神之主
　二、心之特性
　第二节 文艺与心灵
　一、修心
　二、写心
　三、传心
　 第三节 审美与心境
　 一、虚静论
　二、心游论
　第三章 生生之美——现代新儒家美学的祈向
　**节 生生之道
　一、生生之德
　二、生化之理
　 第二节 生香活意
　 　一、生之意趣
　二、感应自然
　第三节 生之礼赞
　一、生命的本性
　二、生命与诗艺
　三、生态美学观
　第四章 诗意之美——现代新儒家美学的体悟
　**节 悟觉思维
　一、感悟哲学
　二、立象悟道
　 第二节 “味”与“兴”
　 一、“品味”之蕴
　二、“兴”之释义
　第三节 意境与韵致
　一、“境”之内涵
　二、韵与境偕
　三、艺术神韵
观照篇
　第五章 涉猎西学——现代新儒家美学的视境
　**节 援西学入儒学
　一、“造模”功能
　二、“借鉴”作用
　 第二节 与康德、黑格尔对话
　 一、牟宗三与康德
　二、唐君毅与黑格尔
　第三节 与柏格森、海德格尔共鸣
　一、新儒家与柏格森
　二、新儒家与海德格尔
　第六章 批导现代——现代新儒家美学的忧思
　**节 对现代性的反思
　 一、西方的危机
　二、现代性的后果
　 第二节 对西方中心主义的批驳
　 一、抵抗“西化”
　 二、平视的态度
　 第三节 对现代主义艺术的评析
　 一、现代派文艺的弊端
　二、现代艺术的冲突
　第七章 比较文化——现代新儒家美学的尺度
　**节 中西文化比较
　 一、文化特征
　二、哲学基础
　第二节 中西美学比较
　一、美学特征
　 二、艺术精神
　第三节 统观与反思
　一、比较的方法
　 二、比较的价值
　第八章 独树一帜——现代新儒家美学的风标
　**节 新儒家与同辈美学家
　一、方东美与宗白华
　 二、唐君毅与钱钟书
　第二节 新儒家与海外中国文论家
　一、徐复观与刘若愚
　 二、成中英与叶维廉
　第三节 新儒家与鲁迅作品的因缘
　一、钱穆论鲁迅
　 二、徐复观论鲁迅
　 三、特定的视角
专题篇
　第九章 阐释之则——现代新儒家阐释学美学观
　**节 “客观的了解”
　一、洞见本原
　 二、崇敬与契合
　第二节 “追体验”的方法
　一、体验内蕴
　 二、审美体验
　第三节 圆通的阐释
　一、“本体诠释学”
　 二、“创造的阐释学”
　第十章 农国之美——现代新儒家论农业美学
　**节 农业文明与文化源流
　一、农业渊源
　 二、立国之本
　第二节 农业文明与价值体系
　一、早熟的文明
　二、农耕文化的特质
　 第三节 农业文明与文学艺术
　 一、农业文明与古诗缘起
　二、农业文化与古诗内涵
　 三、农业社会与艺术思维
　第十一章 校园之灵——现代新儒家论审美教育
　**节 大学之道
　第二节 全粹为美
　第三节 “以美育代宗教”辨
结语
参考文献
后记

节选

作者简介

侯敏，1961年生，江苏句容人。文学博士。现为苏州大学文学院教授、博士生导师，研究方向为文化诗学和文艺理论。著有《求真的诗学》、《有根的诗学》等。