我们的姓氏从哪里来

本书特色

《我们的姓氏从哪里来》：姓氏是祖先留给我们的印迹，每一道印迹的起源和传承都有一段传奇，每一姓氏都是一部历史。

内容简介

本书共分三编。**编写中华先祖和原始社会。先祖从三皇五帝写起，直到尧、舜、禹；社会则从原始氏族公社写起，贯以夏、商、周(包括春秋、战国)，直至秦的统一。中国的姓氏主要是在这一时期产生发展起来的。第二编、第三编，以章节明层次，以标题示内容，以社会发展为序，按宗族体系和姓氏出现的先后写姓氏。有些姓氏一姓多源，则以其中一主要者归宗，其次要者亦作说明；有些姓氏一源多姓，则以其大宗、旁枝、长幼、辈分为序，逐一叙写，以显示各姓氏之间的来龙去脉及其错综关系。难以归宗的姓氏，只标明所产生的大体时间，如尧时、舜时等。古代少数民族姓氏，作为附录，放在卷尾。

节选

相关资料

**节 伏羲氏的传说传说，伏羲氏是中华民族远古时代的祖先，生于成纪(今陕西巩昌)，蛇首人身，是远古神话中的圣人，也是神话中的中华始祖。伏羲，也作伏戏、宓牺、庖牺。一说伏羲即太昊，是三皇之一的人皇，号称羲皇。据史书记载，在伏羲之前，我们的祖先处于原始时代，饿了就捕猎动物为食，困了就入洞穴而眠。在婚姻上也处于群交阶段，故人只知其母不知其父。是伏羲教民织网捕鱼，教民畜养马牛羊猪鸡犬这六畜，同时制定了婚姻制度，使人懂得了礼仪，开始有了姓氏。传说，他还画八卦，制定了历法。我们的祖先经过了伏羲时代，才从原始野蛮状态开始走向文明，所以后人把伏羲和神农、黄帝并称为三皇。第二节 炎帝神农氏的传说炎帝，传说是远古时代姜姓部落首领，号烈山氏，一作历山氏。据(《帝王世纪·任姒》载，炎帝的母亲任姒，是有娇氏之女，名女登，为少典妃，游于华阳，有神龙首感女登于常羊，生炎帝于烈山的石室中，故称烈山氏，名石年，长于姜水(在今陕西岐山、武功附近注入渭水)，以河为姓，故姓姜，是姜姓的始祖。“以火德王”，所以后人称之为炎帝。炎帝族的发祥地在今陕西岐山东面，再沿黄河向东，*后达到山东地区，史称炎帝旧都陈(今河南陈县)，后都曲阜。炎帝就是后来人们称颂的神农。神农之时，社会仍处于狩猎为生的状态，他想到野兽毕竟有限，而人口越来越多，一旦禽兽吃完，众人将何以为生？于是他在长期采集生活中，遍尝百草以辨其功效，又对各种野生植物的用途和栽培方法进行了实验，逐渐选育适合人类需要的栽培植物，然后教人们种植，有的用来果腹，有的用来治病，开始有了原始农业。原始农业耕作形式是刀耕火种。这一时期的人们主要使用石斧、石铲、石镰、木未、骨耜等简单的劳动工具。神农改变了人类逐兽而食的生活方式，而改兴五谷为食，使原始先民走上了农业之路，使中国社会从原始自然状态进化为农业生产阶段，对历史进程起了巨大的促进作用，所以后世称之为神农。炎帝神农在位百二十年，死后葬于天台山上莲花台，今宝鸡市渭滨区神农乡常羊山有炎帝陵。《帝王世纪》说(炎帝)凡八世，共五百三十年。由于炎帝对汉民族的发展有着不可磨灭的贡献，因而与黄帝并称为炎黄，被尊为中华民族的始祖。第三节 黄帝的传说黄帝，是中国古史传说时期*早的宗祖神，华夏族形成后被公认为全族的始祖。《国语·晋语》及《世本》和《大戴礼记》中的帝系，都说黄帝是少典之子。黄帝的母亲叫附宝，是有娇氏之女。有一天，她到祁的野外散步，看见一个很大的闪电围绕着北斗星，她受到感动，就怀孕了，二十四个月后，生帝于轩辕之丘(今河南新郑)，以所居为号，称轩辕氏。又因为长在姬水，所以以姬为姓。后来的人因尊敬他，不愿叫他的名字，只尊称他为黄帝。远古时期，约在姬水(即东起渭水西迄湟水之间，为陕、甘、青地境的古齐家文化区域)一带形成的较为先进的黄帝族，即由这位杰出的始祖而得名。《易·系辞》、《世本·作篇》等各种文献都盛赞黄帝时期有许多发明创造。属于生产技术方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢、服牛乘马、作驾、作舟等；属于物质生活方面的，有制衣裳、旃冕、扉履等；精神文化方面则有作甲子、占日月、算数、调历、造律吕、笙竽、医药、文字等。这其中，当然有不少是黄帝以后的发明创造，但也反映了黄帝族获得的辉煌成就。因此，黄帝是中华民族*受景仰的始祖。第四节炎帝、黄帝称谓之由来历史学家根据五德终始说，认为神农“以火德王”，就是说神农具有五行中的“火”，因此他才当了国王(部落首领)，“炎”就是“火”，所以后人称他为“炎帝”。同样，黄帝“以土德王”，黄帝具有五行中的“土”德，因此他当了国王。土的颜色是黄的，所以后来的人称他为“黄帝”。炎帝、黄帝都是后人对他们的尊称。