文明理论-世界文明通论

本书特色

《世界文明通论·文明理论》为国家社科基金特别委托项目，中国社会科学院A类重大课题。人类如何从原始状态向文明过渡？“方明意识”是如何产生的？“神话”、宗教“和”理性思维“起了什么作用？“文明意识”的形成是否就是“文明理论”的诞生？

内容简介

人类如何从原始状态向文明过渡？
“文明意识”是如何产生的？
“神话”、“宗教”和“理性思维”起了什么作用？
“文明意识”的形成是否就是“文明理论”的诞生？
……
《世界文明通论》丛书是在《世界文明大系》研究成果的基础上，对世界文明这个重大课题进行综合的、理论结合实际的分析研究，提出我国学者自己的文明理论框架；用相当多的篇幅来分析现实中的问题，主要结合国际格局的变化来探讨当前世界文明的发展，剖析西方文明理论和文化思潮，研究经济全球化对文明发展的影响，并着重探讨我国的应对措施和文化战略，以及我国在新时期的精神文明建设。
本书为该丛书中的一本。全书分为四编，主要介绍了古代世界的文明，近代西方的“文明”概念，近代西方文明理论的发展，20世纪西方的文明理论，文明起源与轴心期问题，文明的起源与国家形态，中心文明与周边文明等内容。

节选

相关资料

第三节文明体的结构层次关系生产力、生产关系（经济基础）、上层建筑，是每一个文明体不可或缺的层次结构，其中生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。首先，我们来看生产力决定生产关系这一命题。从前文的论述可知，物质生产活动是人类文明存在的前提。而人们在从事物质生产活动时必然形成一定的社会关系，这种关系就是生产关系。马克思指出：“人们在生产中不仅仅影响自然界，而且也相互影响。他们只有以一定的方式共同活动和相互交换其活动，才能进行生产。为了进行生产，人们相互之间便发生一定的联系和关系；只有在这些社会联系和社会关系的范围内，才会有他们对自然界的影响，才会有生产。”①不仅如此，随着人们物质生产能力的提高，人们在物质生产过程中形成的这种生产关系。是在不断地发生变化。“人们在发展其生产力时，即牲生活时，也发展着一定的相互关系；这些关系的性质必然随着这-些生产力的改变和发展而改变”②也就是说；生产关系的性质是由生产力的’发展水平决定的。这是文明结层次中的**层决定关系。更具体地讲，生产关系应是包括生产过程中的各种人际间的交往关系，像劳动分工、产品分配与交换关系、消费关系、乃至于生产资料所有权关系等等。在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯曾使用“交往方式”一词来描述生产关系，后来改用了。“生产关系”一词。这也反映出“生产关系”就是指在生产中发生的八与人之间的诸种交往与联系，尽管这种联系与交往大都以实际生产进程或物质产品作为媒介，但究其本质则是人与人之间有目的的交往活动。仔细阅读马克思、恩格斯有关生产关系的论述可以领悟到，他们明确阐.释了构成生关系的诸种关系并非是彼此独立、相互并列的，而是其间蕴涵着因果链条的。如他们指出：“分工起初只是性行为方面的分工，后来是由于天赋（例如体力）、需要、偶然性等等才自发地或'自然形成'分工。

作者简介

汝信，教授中国社会科学院学术委员会副主任、学部委员、世界文明比较研究中心主任。1931年出生，江苏吴江人。1949年毕业于上海圣约翰大学，1956年攻读著名学者贺麟先生黑格尔哲学专业研究生，毕业后留哲学所从事研究工作，曾任中国社会科学院研究员、副院长，并兼任哲学所所长、国务院学位委员会副主任。在国内外学术机构中曾担任的主要职务有.中华全国美学会会长、中国政治学会会长以及国际哲学与人文科学理事会副主席、东德科学院外籍院士、韩国启明大学名誉哲学博士等。主要从事西方哲学史特别是德国古典哲学、美学的研究。主要著作有《黑格尔范畴论批判》（与姜丕之合著）《西方的哲学和美学》《西方美学史论丛》《西方美学史论丛续编》《美的找寻》等。陈启能，中国社会科学院荣誉学部委员，世界历史研究所研究员。专业研究方向为：史学理论、俄国史。主要著作有：《二战后欧美史学的新发展》（主编）《当代西方史学理论》（合编）《西方近代社会思潮史》（合编）《西方历史学名著提要》（主编）《西方史学的东方回响》（合著）《马克思主义史学新探》（合著）《苏联史学理论》（合著）《史学理论与历史研究》《大英帝国从殖民地撤退前后》（主编）等。姜芃，1950年生于天津天京师范大学历史系本科和硕士研究生毕业。现在是中国社会科学院世界历史研究所研究员、博士生导师。主要著作有：《加拿大文明》（主编、著者）《西方史学的理论和流派》（著者、主编）《美丽的加拿大》（合著）《中国和加拿大的社区发展》（合编）《中国和加拿大的文化：全球化的挑战》（合编）《西方史学的东方回响》（合著）以及西方史学理论方面的论文三十余篇。