马克思主义哲学自我革命

自序 上篇 马克思主义哲学的自我反思 一 马克思主义哲学的发展与危机 (一)应正视马克思主义哲学发展中有失败 (二)马克思主义哲学发展中的两次高潮，两次低潮 (三)当前马克思主义哲学发展与危机并存 二 马克思主义哲学为何被教条化 (一)马克思主义哲学被教条化是危机的主要内因 (二)马克思主义哲学被教条化的社会原因 (三)马克思主义哲学被教条化的思想原因 (四)马克思主义哲学被教条化的认识论原因 (五)马克思主义哲学被教条化的历史文化原因 三 历史地看待马克思主义哲学 (一)马克思恩格斯创立了辩证的历史的唯物主义 (二)辩证唯物主义和历史唯物主义体系的形成 (三)马克思主义哲学需要自我革命 四 马克思主义哲学自我革命的内涵 (一)马克思主义哲学研究方法的革命 (二)马克思主义哲学对象的革命 (三)马克思主义哲学内容的革命 (四)马克思主义哲学体系的革命 (五)马克思主义哲学功能的革命 五 马克思主义哲学家的自我革命 中篇 马克思主义哲学自我革命与中国化 一 “马克思主义哲学中国化”的提出及其内涵 (一)“马克思主义中国化”提出的文化背景 (二)“马克思主义中国化”提出的实践背景 (三)毛泽东对马克思主义中国化的全面阐述 (四)学术界对“马克思主义中国化”的讨论 (五)对马克思主义中国化内涵理解上的偏颇 (六)应十分重视马克思主义哲学的中国化 二 马克思主义哲学中国化的成就 (一)毛泽东哲学——马克思主义哲学中国化的典范 (二)中国哲学家对马克思主义哲学中国化的贡献 (三)新时期马克思主义哲学中国化的成就 三 马克思主义哲学与中国传统哲学的相结合 (一)马克思主义哲学与中国传统哲学相互关系的历史考察 (二)马克思主义哲学与中国传统哲学相互关系的理论分析 (三)马克思主义哲学与中国传统哲学相结合的实质及其结合形式 四 继承和弘扬中国哲学基本精神 (一)中国哲学精神的诸种说法 (二)如何界定中国哲学精神 (三)刚健有为，自强不息 (四)经世致用，实事求是 (五)阴阳互补，辩证思维 (六)民贵君轻，以人为本 (七)大同理想，止于至善 (八)“和”真是中国哲学的精髓吗? 五 吸取中国哲学认识主体修养论 (一)重视认识主体修养是中国哲学认识论的特点 (二)认识主体立场的修养，“公生明，偏生暗” (三)认识主体态度的修养，“诚则明” (四)认识主体思维方法的修养，虚与壹则明 (五)认识主体情感的修养，“静则明” 六 吸取中国哲学中“时”的观念 (一)“时”是中国哲学的一个重要范畴 (二)中国哲学“时”的内涵 (三)中国哲学“时”的特点 七 警惕传统文化消极因素的渗入 下篇 马克思主义哲学自我革命与当代化 一 实践理论的若干问题 (一)物质本体论与实践本体论之争 (二)应重视改造世界的研究 (三)世界应是什么，实践的观念 (四)改造世界实践活动的组织、实施和监控 (五)实践结果的评估，实践的合理性 (六)改造世界的根本规律 二 创新问题三则 (一)创新应成为一个哲学范畴 (二)创新与个性自由 (三)创新与冒险精神 三 直觉新论 (一)西方哲学直觉论 (二)中国哲学直觉论 (三)直觉综合论 四 情感新论 (一)中国哲学情感论 (二)西方哲学情感论 (三)马克思主义哲学情感论 (四)情感综合论 五 意志新论 (一)意志在认识世界和改造世界过程中的作用 (二)意志的界定 (三)应重视意志的研究和意志的锻炼 六 马克思主义哲学是自由哲学 (一)对德国古典哲学自由精神的继承和发展 (二)自由精神是马克思主义的基本精神 (三)在自由问题上的深刻教训 (四)哲学是自由之哲学 结束语 中国哲学的第三次大综合 (一)中国哲学的**、二次大综合 (二)20世纪中国哲学的三次革命 (三)现代中国哲学思想来源上的缺陷 (四)新的世纪需要新的第三次大综合 后记