包邮园林景观设计

本书特色

《园林景观设计》：高等院校应用型设计教育规划教材·环境艺术设计系列

内容简介

本书共分5个章节，主要对园林景观设计的基础知识作了介绍，具体内容包括园林景观概述、园林景观的空间设计、园林景观的设计方法与程序、园林景观的设计表达等。

节选

相关资料

插图：世界园林分为三大体系：东方园林、欧洲园林、阿拉伯园林。东方园林，以中国为源头，渗透着山水文化与人情结，映射着儒、释、道的哲学思想，呈现人对自然万象的思索。受中国园林和禅宗思想的影响，日本园林结合本土美学，将中国枯山水一支深入拓展，后又融入源于茶道的茶庭，形成了浓郁的民族风格。一、东方园林景观的写实与写意1.中国古典园林的天人合一中国古典园林是中国传统文化的重要组成部分。作为精神物化的载体，中国园林不仅客观真实地反映了不同时代的历史背景、社会经济和工程技术水；隹，而且特色鲜明地折射出中国人的自然观、人生观和世界观的演变，蕴含了儒、释、道的哲学与宗教思想渗透及山水诗画等传统艺术的影响。中国古典园林的发展历史久远。据古文字记载，奴隶社会后期，殷周出现了方圆数十里的皇家园林一“囿”，被认为是传统园林的雏形。此前先民臆造的神灵的生活环境也为后世造园提供了基本的要素，如山、水、石、植物、建筑等。先秦、两汉的造园规模十分庞大，但演进变化相对缓慢，总的发展趋势是由神本转向人本，其间，宗教意义淡化，更多地融入了基于现世理性和审美精神的明朗节奏感，游宴享乐之风超越巫祝与狩猎活动，山水人格化始露端倪；造园者对自然山水的竭力模仿，开创了“模山范水”的先河，这一时期是中国园林史的**个高潮。魏晋南北朝是中国古典园林发展史上重要的转折阶段。此时园林的规划由粗放转为细致自觉的经营，造园活动已完全升华到艺术创作的境界。佛学的输入和玄学的兴起，熏陶并引导了整个南北朝时期的文化艺术意趣，理想化的士人阶层借山水来表达自己体玄识远、萧然高寄的襟怀，因此园林风格雅尚隐逸。隋唐园林在魏晋南北朝奠定的风景式园林艺术的基础上，随着封建经济和文化的进一步发展而臻于全盛。隋唐园林不仅发扬了秦汉时期大气磅礴的气派，而且取得了辉煌的艺术成就，出现了皇家园林、私家园林、寺观园林三大类属。