勾栏胭脂－八大胡同的前世今生

本书特色

湮灭在历史中的传说　　讲述亲身经历的过往　　纠缠在历史与现实之间　　1.本书讲述八大胡同历史、现状，充分满足读者的好奇心。　　2.作者曾采访两年，绝大部分内容为**手资料。图文并茂，方便读者按图索骥。点击免费阅读更多章节：勾栏胭脂

内容简介

八大胡同究竟在哪里，到底是哪几条胡同，在那里曾经发生过什么？赛金花、小凤仙是否确有其人其事……媒体上炒得沸沸扬扬的“胡同游”也涉及了八大胡同，并由此引发媒体的争论，争论的背后究竟隐藏了什么难以启齿的东西？
　　八大胡同作为北京历史上*有名的风月场所，与秦淮河一样被世人所关注。但如今的八大胡同已经面目全非，经过数十年的人事变迁、拆迁改建，早就残破不堪，甚至多有安全隐患。为了能够让人们更加了解八大胡同的过去，也为了对现在还生活在那里的人们的生存状态进行了解，作者用了将近2年的时间走访了前门一带所有的胡同，拍片子，查资料，与老人们聊天，亲手绘制前门一带所有胡同的地图，力图将真实的八大胡同展现在读者面前。

节选

相关资料

为什么一直说赛金花呢？因为她对北京有功。当时八国联军在中国烧杀掠夺。有一个德国兵，喝了酒就到处敲门，结果就敲了赛金花的门。赛金花的佣人出来一看，是一个外国人，就赶紧叫主人去了。赛金花觉得事情很严重。因为赛金花曾经是公使夫人，她的孩子就是在德国出生的，所以她并不害怕，非常平静地用德语和这个人说话，问他是哪国人。那士兵回答说是德国人。赛金花问他：“知道瓦德西司令吗？我和他是朋友，我是傅彩云。”那时候赛金花就叫傅彩云。德国兵一听吓了一跳，回去赶紧跟瓦德西汇报。第二天，瓦德西就派车来接赛金花。接去之后，老朋友相见，瓦德西求赛金花给他办粮草的事情。因为当时德国来了那么多人，没什么可吃的，打仗没有粮草可不行。可是赛金花提出两个条件：一，不能伤害无辜，不能随便杀人放火；二，保护北京的名胜古迹。瓦德西一听，不答应不行啊，于是就答应了。就这样，北京城免遭了一场浩劫，不然的话，什么故宫、天安门，早就全部被毁了。人们都知道慈禧的儿子同治皇帝很年轻就死了，但是很多人又说不清楚是怎么死的。听我爷爷说，同治皇帝死的时候也就十九岁。那个时候很多大臣，包括一些太监都不是玩意儿，同治还是一个小孩子，他们为了得到自己想要的东西，金钱啊、权力啊，就用美女去引诱他，经常带他到蔡家胡同的妓院。同治皇帝由于年纪小啊，还不怎么懂事，结果一不小心就染了性病。其实这个病如果及时治疗的话，也不至于威胁到生命。但他是皇帝啊，一个皇帝得了这种病，总是说不过去的，*后也只有死路一条。在那个年代有一个说法叫“捧上车”、“捧下车”。当年几乎所有的妓院里都有唱大鼓的，这些话全部都是从大鼓艺人那里听来的。到了大年二十六七的时候，唱大鼓的就开始回家过年了，这就叫“下车”。唱大鼓的回家了，这里就会安静好多，但人还是非常多。过年的前后，很多人兜里都有点钱了，逛妓院的人也就相对多了。像三等妓院这种地方，安静不了几天，一般正月初二就又开始唱了，这就叫“上车”。当年有钱人捧唱大鼓的，可是非常有讲究的。解放后很多著名演员，以前就是在妓院里面唱大鼓的。我听说唱《杨乃武和小白菜》的一个非常有名的戏班，*早就是在妓院里唱大鼓的。我记得非常清楚，弄一个桌子，弄两盏灯，点上蜡，又打鼓又敲锣的，等到这些功夫做足了，也差不多凌晨了。记得那时候人们经常说的一句话是：打茶围。所谓“打茶围”，就是嫖客亲自或派人到妓院去点名叫妓女，或者与妓女一起喝茶聊天，或者是听善唱的妓女弹唱一曲。嫖客进门，照例由老鸨或妓女亲自端茶，由妓女亲自端出干鲜果品来，行话叫做“装干湿”，说俗点也叫“敬瓜子”，临走的时候，就把一块钱茶资放在果盘中，给妓女一块钱，这叫“盘子钱”。当然，愿意多给，更显得嫖客有气派。实际上这是嫖客与妓女“联络感情”的手段，也是嫖客选择妓女的过程。当时的一二等妓院里，很多妓女是非常讲究情调的，聊聊才艺、唱唱小曲、喝喝茶后，才会与嫖客一起到房间里“行事儿”。更讲究一点的，甚至安排的是嫖客与妓女可以讲点情调的地方，让双方增进些感情。当然，并不是让他们恋爱，这样的话，老鸨就亏了，她才不会做这样的事情呢。因为到这样档次的妓院来的人，有钱也讲究点情调，只有抓住这些人的心了，才能挣回更多的钱，老鸨们并不傻。如果有嫖客与妓女产生了感情，想让妓女从良的话，那老鸨可就不干了。按照常理来看，嫖客能够下决心为妓女赎身，证明这个妓女本身就有价值，如果给赎走了，那老鸨还得下力气去重新培养一个新的，对她来说，不划算。在这样高等级的妓院里，并不是嫖客一进门就与妓女上床，是必须经过多次打茶围、叫局、吃花酒，所谓有了一定的感情基础之后，才可以开口提留宿的。然后说说“出局”，所谓出局就是嫖客把妓女叫到家里或饭店去陪酒，价格每次一至三块，不过，也有很多有钱人家为了显示自己的财力，会多给妓女点钱。当然，出局不是随便就把人带走的，要有凭据的，否则妓女跑了，老鸨找谁要人去啊？所以还有一种东西叫“局票”，也就是叫妓女的条子，类似现在的收据，或者白条，总之是让嫖客留个证据性的东西给妓院。我见过局票，觉得还挺正规的，都是印刷的条子，不是人自己写上去的。好像一张局票一般只能叫一个妓女，如果是一帮少爷聚会的话，就出的多了，但如果在一家妓院中叫两个妓女，也可以只写一张局票。如果所叫妓女正在别处出局或因病不能出局，妓院老板会叫人去催，要求“转局”，或者另派一名妓女代为出局，称为“代局”。熟客叫局，不必当时付钱，而是由妓院的账房根据局票写在账上，称为“局账”，每年端午、中秋、年关之前结算，叫做“清局账”。如果到了结账的时候，嫖客以出门或者其他借口赖账不给钱的，叫“漂局账”。在嫖客圈子里，如果漂局账，那是很没面子的事情。妓女出局，除了事先约定的之外，一般都是先由嫖客到饭店定好了酒席，然后填写饭店提供的局票，派人送去各家妓院。妓院接到局票，如果所点的妓女在家，就立刻派轿子把人送过去，档次高的妓女还带着伺候她的人，手里拿着琵琶和水烟筒之类的跟着，这也有一个说法，叫做“跟局”。身价越高的妓女跟局的人越多，而且有自己的专用轿子和轿夫，这也是这个圈子里身份和地位的象征。但如果点的是清倌人，通常就不这么办了。一般清倌人的年纪比较小，没多少分量，就叫一个捞毛的用肩膀“扛”着去出局。我在我们单位的图书馆就见过一张扛妓女出局的照片。我虽然从小就住这里，但这么出局的还是**次见，很新鲜，所以印象很深。据说这种出局的情况在南方比较多。清倌人*小八九岁就出局。当时忙于应酬的非生意中人，往往喜欢叫清倌人的局，一是资费低，二来表示自己并不贪恋女色，只不过为了表示对对方的尊重或者应付场面，三者清倌人刚刚开始学唱，往往唱得认真，不像红倌人那样应付了事。新中国刚成立时，政府对妓院采取的手段较为平和，以限制为主。1949年，北京市人民政府作出决定，对妓院实行四条管理规定：规定一，各妓院必须备有留宿住客登记簿，详细记录住客的真实姓名、年龄、职业和固定住址，并于当日二十二时前将登记簿送当地派出所备案；规定二，凡有身着便衣而持枪嫖娼者，不得使其逃脱，必须迅速秘密报告；规定三，遇携带火药、军装、通讯器材而留宿者，要报告当地公安派出所，并不准代其存放；规定四，凡有私行召开会议者和遇有身着军装嫖娼者，散兵、流亡政府人员、冒充解放军者，要向派出所报告。同时还明确要求各妓院老板做到“七不得”，即：不得做非法生意，不得打骂虐待妓女，不得诱使良家妇女为娼，不得阻拦妓女从良，不得让有传染病的妓女接客，不得逼幼女为娼妓，不得使嫖客在妓院里饮酒吵闹吵架扰乱社会治安。为了掌握妓院的动态，当地公安派出所还对妓女的增减和来路去向进行登记。当时为了把嫖客轰出八大胡同，以达到治理的目的，前门外第五分局就想出了一招，在嫖客的衣服上盖章，上面写：嫖客查讫。这样，肯定他以后不敢再来了，同时也起到杀一儆百的作用。没想到，当时正赶上有一个五十多岁的人去逛窑子，当场被抓到了。人们看他一大把年纪，家里又有儿女，还跑来干这样的勾当，就在他的衣服两边领角上，一边盖了一个“嫖客查讫”的章。这人一看这样，也没心情在窑子里待下去了，转身就灰溜溜地跑了。这招的确管用，那些嫖客们只要一见到公安局的人，马上就有人喊：“盖戳儿的人来了，快跑啊！”于是嫖客抱头鼠窜。几天下来，这些人不敢到妓院去了，妓院的生意一下子冷清了。没多长时间，一些老鸨自动关门走人，她们手下的妓女也都自谋生路了。……

作者简介

郝晓辉： 河北唐山人，40岁，历史作家，先后出版了《我所知道的慈禧太后》、《我所知道的隆裕太后》、《成长课堂》等作品。