慈悲为怀菩提树下沐浴佛法

**章 佛性——心中有佛，处处皆菩提何为佛?佛在哪里?世界上真的有佛国世界吗?真的有所谓的西方极乐世界吗?很多人对佛大都是持仰视的态度，看着天空，脖子都酸了也看不到佛所在的天国有多远、有多高，伤透了脑筋也猜不到一个形容距离的数字。其实，佛距离我们并不远，它就在我们心中。只要心中有佛，那就是天国，处处皆菩提。1，佛，近在咫尺2，每个人心中都可以有佛国3，活着，本就是一种幸运4，知足方能心安常乐5，羡慕别人不如善待自己6，心怀慈悲，广结善缘7，助人不求回报是*大的回报8，凡事留三分余地9，自己修行，才能度脱自己10，用心地生活、做事11，一切都是*好的安排12，佛法在人间，善提心中求13，将生活本身当成目的第二章 功德——一毛钱与一万元的功德善心加功德等于贤者，悟道加自净等于小圣。人们常说，辈子多积功德，就可以赎上辈子造下的孽，或是此生之前一时糊涂犯下的罪过。功德大，死后就可以不用下地狱，甚至可以上天堂，成仙成佛，因此人们也称之为“积阴德”。功德之说在于行动，但更在乎心诚，功德的大小在于付出多少，但更在乎心之所念。比如一富人捐一万元钱，但是他只为求己过得更好，另一穷人只捐了一毛钱，但是他希望全世界都离苦得乐，很明显，捐一毛钱的人功德要大，因为他心系全世界。1，真正的功德在于心2，一毛功德可胜一万3，救人一命胜造七级浮屠4，朴素的平等主张5，送佛送到西6，一切诸佛法中，慈悲为大7，慈悲教人去爱8，慈悲重在践行9，为别人点一盏灯10，布施的人有福，行善的人快乐第三章 修行——人世的苦乐皆为修行佛家重视修行，认为人活在这个世界上就是来经历喜怒哀乐、悲欢离合、生老病死的，伤痛、挫折、快乐、幸福等都是种修行。释迦牟尼在菩提树下顿悟是修行，鉴真东渡也是修行。那我们凡人在世间怎样才真正叫修行?怎样才能提高境界?其实，切皆在人心，喜乐、荣辱学会用一种修行者的心去对待，心境自然会有所提高，自然可以获得平静、祥和。1，多忏悔，多改错2，苦与乐的关怀3，打你骂你的人，是让你修忍辱4，慈悲的三种表观形式5，天生就有缺陷需苦修6，慈悲喜舍——化解负面情绪之法宝7，不要搬弄是非8，换种眼光看问题9，伤人之语，如覆水难收10，律己要严，待人要宽11，忍一时之气。免百日之忧第四章 普济——众生平等，慈济可达极乐彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。人们耳熟能详的佛家语“阿弥陀佛”，其实“阿弥陀”是梵语，译成中文就是“无量寿”，又叫“无量光”。所谓无量寿的“寿”就是福德，因为有寿就有福了，所以福德无量。无量光，光就是智慧光，也就是智慧光明无量。阿弥陀佛的寿命、智慧、功德、道力，都是无量无边的，因为阿弥陀佛的福德无量，智慧也无量。普天之下，皆为众生，只有心中平等了，才能慈济众生，早得极乐。1，草木皆众生2，蚊子、蚂蚁与人平等3，敬父母就是敬佛4，儿孙白有儿孙福5，旧的不去，新的不来6，孝顺父母，慈悲儿女7，慈颜常笑，悲心化辱8，学会解脱，可登极乐9，博大的人道情怀10，做一个善良的人11，心是恶源，形为罪薮12，“无漏”的福报第五章 善心——意念苍生情善思如母众，难忍无量苦，意念苍生情，世世永不离人的思想皆是以自我为主导，于是人们就很容易有自私的思想。人人只为自己，在维护或者是扩大自己的利益的同时，难免会伤害到他人。人们通常将那些六亲不认、忘恩负义、恩将仇报的人称为大恶之人，其实这些人只是因为苍生情太弱，心中的情只系着自己，不会因为别人的痛而痛。综观身边的众生，他们都在苦，为钱，为欲望，为轮回所以，我们心里必须随时意念着苍生的想法，想着如何去帮助他们，只有众生成佛，才能处处皆菩提。1，待人以善心自宽2，用赞美照亮他人和自己3，慈悲无敌人4，享福不忘造福5，善心可化解怨恨6，知恩。感恩，报恩7，珍惜身边有缘人8，学会倾听，会给你带来福气9，你是微笑的，世界就是微笑的……第六章 斋戒——戒生以修德性第七章 放下——成魔。成佛，只在一念间第八章 静心——心性清净得福报