中国法帖史(套装上下册)(精) (精装)

本书特色

★ 16开精装，山东美术出版社出版
★ 法帖之风兴起于北宋淳化、兹有《淳化阁帖》，集其大成于清乾隆，乃是《三希堂法帖》，此固囿于书法，实乃国艺之范例，教化之重典，垂绵万世之瑰宝也
★ 此书以三十万言，耙梳千年法帖之兴起，陈述各代之珍本而举其要，钩沉各地之类别而不遗缁珠，志与表相穿插，断代与通史相衔接，堪称大观
★ 附录《历代笔记帖论汇编》、《法帖释文》和《释文订异》
★ 书后附有历代帖目索引，方便读者查阅

友情提示：本套书为特价书，配有函套，但函套可能破损，介意的读者请慎拍

法帖之史，即书法艺术繁衍传播之史。法帖之风兴起于北宋渟化、兹有《淳化阁帖》;集其大成于清乾隆，乃是《三希堂法帖》。虽然，此固囿于书法，实乃国艺之范例，教化之重典，垂绵万世之瑰宝也。
法帖之始，传为六朝之末，或谓隋之开皇，而见于造物乃宋淳化间。曹氏《法帖语系》云:“熙陵以武定四方，载橐弓矢文治之余，留意翰墨，乃出御府所藏历代真迹，命侍书王著模刻禁中，厘为十卷。”是录《淳化阁帖》，又称之为法帖之祖，此帖启后世法帖之先河。”
宋勒《绛帖》《大观帖》百弓，元勒《乐善堂帖》，明勒《东书堂集古法帖》《宝贤堂集古法帖》及《真赏斋帖》等七十余，清摹刻无数，著名者《快雪堂》《三希堂》等，而《三希》乃帖之大观，可谓无古人无来者。
纵观法帖之生，乃书艺之幸事，其书迹秘本得以真传，为后世书学之发展立以固基。法帖繁衍，谱系日趋丛杂，及证伪、释义、考订，凡此等等，有学人对之辨究，由此，帖学之道生焉。继宋后，书学与帖学相互交织，兴衰同步矣。

是编《中国法帖史》虽系版本学、目录学、文献学之工具之典，然帖中有人伦，有历史，有学术，有法则，以史载之，便成艺术之史册。曩者，碑帖之学称为“黑老虎”，此故有墨以黑色之意，实乃畏于渊深芜杂难以探底求真之意也。此书以三十万言，耙梳千年法帖之兴起，陈述各代之珍本而举其要，钩沉各地之类别而不遗缁珠，志与表相穿插，断代与通史相衔接，得著史之要领也，成读史之方便法门，堪称大观必也。

节选

本套书为特价书，配有函套，但函套可能破损，介意的读者请慎拍

相关资料

插图：第五节 《潭帖》《淳化阁帖》是奉皇上诏谕刻成的。虽如至宝而无人敢擅自翻刻，直到宋仁宗庆历五年（1045）丞相刘沆守长沙时便以《阁帖》为底本，主持摹刻《潭帖》，至庆历八年（1048）完成。刘沆（995-1060）字冲之，号庐山，出生于邑北婺源（今属江西永新县），天圣八年（1030）举进士，皇祜三年（1051）三月升任参政知事。《宋史》载：“刘沆，字冲之，吉州永新人。……及长，倜傥任气，举进士不中，自称‘退士’，不复出，父力勉之。天圣八年始擢进士第二，为大理评事、通判舒州。”①《潭帖》仿《淳化阁帖》亦为十卷。《潭帖》因刘氏为长沙太守时所刻，又称《长沙法帖》。长沙宋为潭州辖，故又称《潭帖》。该帖后世未见传本。宋欧阳修《集古录跋尾》云：“往时故相刘公沆在长沙，以官法帖镂版，遂布于人间。”《潭帖》是刘沆主持摹刻的，实际执行人是高僧希白。宋曹士冕《法帖谱系》卷上“庆历长沙帖”条讲得很清楚：“丞相刘公沆帅潭日，以《淳化官帖》，命慧照大师希白模刻于石置之郡。”宋曾宏父《石刻铺叙》卷下：“庆历间慧昭师钱希白摹镌，自五年乙酉至八年戊子讫事。”钱希白字宝月，号慧照大师，长沙人，擅书法，在摹刻《潭帖》时用力甚勤。所以，《潭帖》一面世，便好评如潮。宋高宗就说：“希白于字画得佳处，故于二王书尤邃。”曾宏父《石刻铺叙》卷下引苏轼说：“希白作字自有江左风味，故《长沙法帖》比淳化待诏所摹为胜。世俗不察，争访《阁帖》，误矣。”《潭帖》翻刻自《阁帖》，并在此基础上增加了几篇而成。宋曹士冕说：“增人《霜寒》《十七日》，王蒙、颜真卿等诸帖。”

作者简介

彭兴林，笔名杏林，一九四九年出生在山东昌乐县麻家河村一大户人家。一九八五年毕业于山东大学，先后在西苑出版社、文物出版社、中国社科院欧亚艺术研究所等单位任职。性嗜古，善书画。出版有《禅宗书法》、《中国古典山水大系》、《中国碑帖精粹》及《中国古代珍惜法书》等多部著作。现为文化散人。