气候危机与中国应对-全球暖化背景下的中国气候软战略

本书特色

《气候危机与中国应对:全球暖化背景下的中国气候软战略》：国家985工程2期资助项目

内容简介

本书的前半部分首先简要描述全球气候变暖的现象和危害，将这种异常气候变化定性为一种“全球性危机”，然后揭示出全球气候危机的实质是三大关系的紧张：人与自己内心关系的紧张导致消费主义盛行；人与自然关系的紧张导致资源与环境的滥用；人与人关系的紧张放大为国际政治、经济关系的紧张，导致国家之间难以倾力合作以应对全球气候危机。
本书的后半部分探讨全球气候危机背景下的中国软战略，涉及完善气候立法、革新环保行政、推进环保民主、整合民族生态文化、加强气候意识教育等。所谓软战略的提法，笔者借鉴了美国著名学者、哈佛大学肯尼迪政府学院院长约瑟夫·奈(joseph nye)提出的“软实力”(soft power)概念。“软实力”是价值观念、生活方式和社会制度的吸引力和感召力，是建立在此基础上的同化力与规制力。拥有“软实力”的主体可以通过精神和道德诉求，影响、诱惑和说服别人相信和同意某些行为准则、价值观念和制度安排，以产生本方所希望的过程和结果。

节选

相关资料

插图：林（Hermann Key Serling）在反省人与自然的关系时直率地指出：“在对自然的控制方面，我们欧洲人远远走在中国前头。但作为自然意识的一部分生命却至今在中国找到了*高的表现……他们比我们站得更高。”日本著名学者汤川秀树（Yuka-waHideki）对老子思想也极为推崇，指出在两千多年前老子“就已经预见到了今天人类文明的状况”，“使人感到惊讶的是，生活在科学文明发展以前某一时代，老子怎么会向近代开始的科学文明提出那么严厉的指控”。这些当代著名学者如此称赞老子“道法自然”的思想，是要在历史的回忆中提供对现实生活的理解，寻求解决当代科学文明危机的新的思维方法。①（3）佛家尊重生命、众生平等的思想，具有重要的生态伦理学意义。佛学认为“一切众生悉有佛性”，按照现代生态伦理学术语来表述，“佛性”可以理解为生命和自然界的“内在价值”。佛家认为，地球上不仅人有价值，生命和自然界也有价值，因而也有生存权利，也是值得尊重的。保护生命和自然界是人的责任。这种尊重生命的伦理，这种不仅关心人的幸福而且关心其他生物和环境的福利的思想，也可以作为可持续发展观的理论基础。另外，佛家“三世间”的思想表达了世界是“人－社会－自然”复合生态系统这一看法，与可持续发展观是一致的。

作者简介

陈鹤 女，1972年出生，重庆市人，华中科技大学公共管理学院副教授，经济学博士，注册律师。1991-2001年就读于武汉大学世界经济系，获经济学学士、硕士及博士学位。2007年1月2008年1月由国家留学基金委公派在美国加州大学洛杉矶分校(UCLA)开展博士后研究。当前研究方向为环境经济与环境政策、公共财政、行政法制。主要著作有《论国际环境经济关系》。