自然时空与人-周易卦象爻象应用教程

本书特色

《自然时空与人·周易卦象爻象应用教程》：人类追求与探索美好生活愿望的隧道，人类与自然时空沟通和接洽的方便之门，人类通往宇宙全息的画廊，中国民族的瑰宝。如果说《自然时空与人·周易卦象爻象应用教程》是一盘子菜，菜盘儿是我拼的。菜是从园子里摘的；如果这《自然时空与人·周易卦象爻象应用教程》是一个花篮。篮子是我编的，荆条是从山上选的。菜是老农种的，剂条是山上长的，什么都不是我的……手艺，手艺是跟师傅学的。若问我为什么要做它：我要以科学发展观。为我们的祖先长长脸，为我们的世人做点奉献!若问我是干什么工作的：谈不上工作——高坡上，尽观风雨情；田埂下。详察稻谷花。庸庸碌碌，一介村夫。自幼小埋头在青禾下!

内容简介

有关《周易》预测这方面的书，在现今世面几上流传传的比比皆是，但是，古人的书固然好，却被今人不负赍任地抄来盗去，把章节搞得颠颠倒倒、错字病句连篇，不堪一看，越看越糊涂。原文版本又难得找到，即便找到，由于时代的不同，又难免书中文字生疏，言词古涩，并且时有糟粕，尚须从现代科学的角度、给予筛选之后方为可用，学起来也很困难。
　　本书则是尽量地避开这些弊病，不过多地占用读者的宝贵时间，开门见山，清楚明白，只讲真东西，不说闲篇儿，篇幅短，理论清，玄机道得明。

节选

相关资料

插图：断卦是唯物辩证的，起卦也是唯物辩证的。起卦靠的是天人感应，若说天人感应，似乎有点儿神秘色彩。这么说吧，人是大自然的产物，人生活在大自然当中，必定有着一个属于自己的小空间，并且，必定与这个小空间有着密切的关系，这个小空间里的人的一举一动，一言一行，乃至于他那细微的情绪与思惟，都会与这个空间结合得非常和谐默契，在这种密切关系影响的基础之上，人，与这个小空间之间，必定存在着一种微妙的互感，有感必有应，这就是感应，或日人与自然、人与宇宙间的感应。如此说来，也就不觉得“天人感应”这个词儿有什么神秘色彩了。这种感应，虽说看不见，摸不着，但是，你不能说它不存在！起卦，靠的就是这种感应。从这种感应中搜索、捕捉到一个并非抽象的卦象，而后，再根据这个卦象去联想，结合实际情况去变通，推演出一个未来的、不明事物的真实画面。其实，这个从感应中搜索、捕捉到的卦象，就是真实的人文缩影。《梅花易数》在“玩法歌”中写道：一物从来有一身，一身还有一乾坤；能知百事称于我，肯把三才别立根。天向一中分造化，人于心上起经纶；仙人也有两般话，道不虚传只在人。有的在起卦之前要洗手净面，也无非就是为了使其驱逐杂念，集中自身的意念，以求得真实确切的感应。没有大事不起卦，或一事不可连续重新起卦，也是惟恐抓不到这种真实的感应。求不出真实的物象，也就得不到正确的判断。总之，《周易》预测，从起卦到断卦，都是唯物辩证的！要说神奇，是我们的祖先所创造的八卦神奇。它是一种特殊的人文符号，是人类与宇宙息息相通的桥梁。它可以把人与自然联系在一起，它是自然时空与人类交流思想的媒介。它是宇宙的文字，它是宇宙的代数，它图像中所蕴含的数术，则是科学而不可思议！18世纪德国的大数学家、大科学家莱布尼茨，就是从我们的八卦图像中感悟出来的、二进位制数学原理，从而促进了计算机的诞生。他曾经写信给我国清代的康熙皇帝，把数学二进位制的发明，归功于大宋的朱熹和他的门人蔡元定。他从《周易折中·启蒙》中的八卦图像得到启发，指出：构成当代电子计算机数学细胞的二进位制，开创于伏羲。看，一个外国的现代科学家，把我们的祖先、和我们祖先留下来的《周易》八卦，说得是多么的神圣！可是，为什么我们的这个神圣的文化瑰宝，总是被一些人误解呢！