唐末五代江南西道诗歌研究

内容简介

本书从地域文化角度对唐末五代江南西道的诗歌及其诗人作综合研究，认为随着南方经济不断发展，南北交流日渐加快，江南西道地区的文化、诗歌发展经历了一系列变化，其深刻背景和复杂的过程，值得深入探讨，著名诗人如许棠、张乔、郑谷、杜荀鹤等，对宋诗起了很大的影响，宋代江南西路的一些大家如庐陵的欧阳修、胡铨、周必大，抚州晏殊、王安石，南丰曾巩，金溪陆九韶、陆九渊等，都受到他们的影响，成为“国朝文章之士特盛于江西”之局面。

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禅宗讲“不立文字”，但关于禅师上堂开示的记载颇多，其中不乏唐末五代江南西道地区诗人、诗僧和当时社会生活各方面的宝贵资料，可以为诗歌创作和理论批评研究提供参考。当代学者将禅宗与诗歌联系起来研究，已经取得不少成绩。张伯伟先生对唐代诗格中的概念“门”、“体势”、“物象”与佛教关系的论证①，就是一个显例。贯休、齐己诗中的论诗之句多将参禅与作诗并提。若研究诗、禅关系，齐己的诗决不可等闲视之。齐己参编《风骚旨格》，撰《玄机分别要览》②。他与郑谷、孙鲂交游颇多，又是沩仰宗门人，在僧俗两界的联结作用非常大，在诗歌批评史上的地位亦非等闲。较之进士诗人，诗僧身上的经济压力和世俗影响比较小，对诗歌的喜爱也更出于自然，往往有时间和精力探讨其理论问题。所以现在文学史上关于“一字师”故事的版本，大都与齐己、贯休等僧人有关，而王贞白、郑谷等也参与其中。这种问题既关涉佛教，又与江南西道的文化发展相关，应当为文学理论的重要问题，值得进一步探讨。后世佛教界对他们的资料也保存得相对完好。所以现存的僧诗、诗格和佛典，可以为唐代诗歌、文学理论研究提供很大的帮助。故本书虽然着力于世俗诗歌的探讨，对这里的方外诗人也应该非常重视。