元美学

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插图：一、美学存在的依据从目前的情况来看，美学的前景并不乐观，国内美学已不再保有它曾经达到过的那种热度了，随着西方美学的源源不断的引入，美学不但没有出现人们所期望的繁荣景象，反而陷入了前所未有的迷惘。只有一件事情至少从现在看来是不可逆转的，即对美学作为一门独立学科抱有怀疑的人现在是越来越少了。因为这样一些事实显然是不可怀疑的：人类当中几乎是*有智慧的一些人几千年来从未停止过对于美学问题的探索；科学文化发展到今天，世界上已有一大批学者在这个专门的领域内从事研究工作，国内外一些较有影响的高等院校和学术单位都设有专门的研究机构。可是我们也得承认，在什么是美学的问题上，人们还并未取得一致意见，就连人们对于数学、物理学和化学所达到的那种一致性也还没有达到。因此这个问题也就成了一切希望了解美学和叙述美学的人首先必须解决的问题。甚至我们不得不说，它是美学的*基本的理论问题之一。有一些人并不以此为然，在他们看来，这个问题本身就具有很大的主观随意性，与其说是理论问题，毋宁说是态度问题，很难断定孰是孰非。这种意见当然是错误的，但并不是没有原因的。这涉及美学发展中所包含的内在矛盾。不少研究美学的人都没有注意到，他们是在并不确切地了解什么是美学的情况下开始美学研究的，他们在还不可能对美学的界定作出严格论证的情况下，早已对美学问题提出自己的许多见解了。这是许许多多美学争端的症结所在。在众多的美学家当中，黑格尔要算是为数不多的例外者之一。黑格尔认为，对美学的界定，正是美学本身要做的事情。答案要由整个的美学研究过程来提供。但在事实上，我们却不得不在这个过程之前，就作出某种回答，这是一个不可避免的矛盾。无论在哪个意义上说，美学在原则上都是一门历史性学科，但它却往往被当成像自然科学那样具有普遍性的学科来处理，这是另一个不可避免的矛盾。每个人都从自己认定的审美现象的范围出发来研究美学。还有一个矛盾是美学的历史形态与逻辑形态的不一致性。美学在历史上的实存方式是它的历史形态；美学依逻辑而应当具有的可能形态则是它的逻辑形态。美学的历史形态与它的逻辑形态，有时非常接近，有时又非常疏远。这种涨落关系好像商品的价格总是围绕着商品的价值上下波动一样。就历史的形态而言，每一种美学都有它产生的特定历史依据；就逻辑的形态而言，美学却有偏正之分。

作者简介

王志敏，北京电影学院教授及博士生导师，华东师范大学传播学院兼职教授及博士生导师。重庆大学美视电影学院特聘教授。中国人民大学书报资料中心复印报刊资料《影视艺术》学术顾问、中国电影艺术家协会电影理论评论工作委员会副主任、中华美学学会理事、中国电影评论学会理事、中国高校影视学会理事、中国电视艺术家协会电视纪录片学术委员会理事、北京市文联理事、北京市美学会理事、中国电影艺术家协会会员、北京市电影审查委员。1991年获国家教委和中宣部授予“八十年代优秀大学毕业生”称号，同年获广播电影电视部和人事部授予的“全国广电系统先进工作者”称号。2002-2006年任国家教育部高等学校艺术类专业教学指导委员会委员。北京市属市管高校2007-2009年电影学创新团队带头人。