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中国人文传统与中西人文精神讲演录
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5分

中国人文传统与中西人文精神讲演录

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商品评论(2条)
ztw***(三星用户)

疫情期间看到冯老师的文章,了解过想看看冯老的系统性论述。

2020-11-28 11:53:03
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ZYT***(三星用户)

价廉物美的书

中国人文传统与中西人文精神讲演录 不错的

2020-10-07 18:24:23
0 0
图文详情
  • ISBN:9787535571557
  • 装帧:简裝本
  • 版次:第1版
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:1
  • 开本:16开
  • 页数:326页
  • 出版时间:2010-11-01
  • 条形码:9787535571557 ; 978-7-5355-7155-7

内容简介

近20年来,随着改革开放的拓展,商品经济大潮涌动,古老的中华大地经历着一场深度与广度均属空前的社会转型,其内容包括三个层次:其一,从农业文明向工业文明转化(这一过程自19世纪中叶已经开始,时下又赢得加速度),这种经济形态的变化是当代中国社会转型的基本内容;其二,从国家统制式的计划经济向社会主义商品经济转化,这种经济体制的改轨与上述经济形态的变化同时并进,正是现代转型的“中国特色”所在;其三,从工业文明向后工业文明转化,已经实现工业化的发达国家正在进行的这一转变所诱发出的问题,有全球化趋势,当下中国也不可回避地面临此类问题,诸如环境问题、人的意义危机问题、诸文明间的冲突问题,等等,这又增添了转型的普世性内容和现代性品格。

目录

略论中西人文精神
中国人文传统五题
弁言
中国人文传统(一)——“人文”与“天道”契合
中国人文传统(二)——虚置彼岸执著此岸
中国人文传统(三)——伦理中心与经世取向
中国人文传统(四)——一体两翼的“民本”与“尊君
中国人文传统(五)——“敬祖”与“重史
科技文化与人文文化协调发展
东方智慧与“现代病”疗治、
一一从池田大作“依正不二”观说开去
“五伦”说与和谐文化
民主理念内在根源考辨
——以《明夷待访录》为例
晚清近代化方略论析
——以张之洞《劝学篇》及何启、胡礼垣《(劝学篇)书后》为例
历史文化语义学简议
“科学”:概念的古今转换与中外对接
“封建”概念的再认识
新文化运动时期陈独秀“反封建”命题论析
中国近代政治话语的建立
——以“革命”、“共和”为例
汉译佛教词语刍议
汉字文化对日本的深广影响
辩才无碍
对于时下清官戏历史观的评析
草根性、人文精神与文化创新
社会心理与历史进程
中日关系的文化解读
三画册昭显人文精神
璀璨的人文星座——陈立言《历代文星图赞》
返本开新追寻大美——周韶华《荆楚狂歌》
智者乐水仁者乐山——何冠智《水墨画集》
国学与人文教育
清廉——人文精神的题中之义
近世鄂东人文兴盛原因探略
中国文化人的三个发展阶段
展开全部

节选

概言之,泛化的封建观既不符合封建的古义、不符合西义,也不符合马克思关于封建社会研究的原论,它基本是斯大林观点的派生物。
那么,从秦汉至明清这两千多年的历史应当如何命名?20世纪20年代,唯物史观的社会形态学说传人中国,使历史分期获得强劲的理论支柱,但在西方中心论影响下,出现以五种社会形态(原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会)套用中国史分期的做法,将过往的中国历史序列排定为:原始社会、奴隶社会、封建社会、半殖民地半封建社会。这种分期法曾通用于中华人民共和国成立后的半个世纪,此种分期法虽有较强的概括力,但它的某些环节是“泛化封建论”的产物,有名实不副之弊。
把跨人文明门槛之前的阶段称为原始社会,是不成问题的,若以生产工具标示,则分旧石器时代和新石器时代;若以社会组织标示,则分母系氏族时代和父系氏族时代。在跨人文明门槛(以使用金属工具及文字,出现城市为标志)以后,情形渐趋复杂。夏代多有城址及金属器具出土,却因未发现成熟文字,史家多不深论。而商代则有“原始共同体”及“奴隶社会”两说,周代是“封建社会”,至于秦汉至明清的中国社会,因时间跨度长达两千余年,其间起伏变化甚多,宜分段命名,若需要冠以总名,“封建社会”不妥。我在1990年出版的《中华文化史》中,提出了“宗法专制社会”的概念。但这一短语没有把社会形态中*基本的经济形态表述出来,故并不完备。秦汉到明清期间,有三个制度性的东西贯穿始终。

作者简介

冯天瑜,1942年生,湖北红安人。武汉大学人文社会科学资深教授、中国传统文化研究中心主任、学术委员会副主任,教育部社会科学委员会委员。长期从事中国文化史研究,主要著作有:《明清文化散论》、《中华文化史》、《中华元典精神》、《辛亥武昌首义史》、《张之洞评传》、《“千岁丸”上海行:日本人1862年的中国观察》、《新语探源》、《“封建”考论》、《中国文化生成史》等。

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