易经之道

（一）初六（259）：系于金棍，贞吉。有攸往，见凶。赢豕孚踯躅。象日：系于金棍，柔道牵也。
初六，新抓来的小猪拴在车轴头的卡栓上，贞正吉祥。有所要去的地方，发现有凶。小猪很瘦，却在地上来回不停地走动，说明小猪能守信用，不想待在这个地方。《象传》说：“系于金棍”是牵制住的道理。
初六象新抓来的一头小猪，要驯服这头小猪，一开始必须用绳子拴住，到小猪适应了这里的环境为止。小猪是小人的化身，教化小人就应像拴住小猪一样，要能达到这种程度，法律一定严明，不让小人有可乘之机，小人唯一的手法就是贿赂，行贿受贿同样有罪，小人行贿其目的就是买通官府。有权以后才能兴风，无权的小人行不了风，兴不了浪。能拴住小人者决不会接受其贿赂。所以，这是阴、阳；君子与小人；正义与邪恶；光明与黑暗的突破口。小人在这里被拴住，是《易经》“阳包阴”的理论。
初爻是平头百姓的位置，古人把老百姓称作小人，其义是国家对人民百姓要实施教化，就像拴住抓来的小猪一样，人民大众是讲信用的，只要讲诚信，人民一定会接受教化。就是这一爻词的影响下，广大劳苦大众便成了大小官府的奴隶。千百年来，统治阶级榨干了人民身上的血和肉，成了他们花天酒地的牺牲品。《易经》的毒害还小吗！
惠士奇日：牵，说文云，引前也，象引牛之縻。又云，臣，牵也，象屈服之形。臣服于君，妻服于夫，子服于父，故谓之牵。牛虽大物，五尺之童能服之，盖得牵之道。姤一阴气上与阳始争，能屈服之，则贞吉。初日柔道牵屈而服之之谓也。
--《周易学说》
牵，指牵制。像小孩也能牵住一头牛一样。说明阴能顺从阳，阳必须牵制阴。君主要牵住臣子，臣子才能为君主效力。又夫牵住妻子，妻子才不能私奔。父亲牵住儿子，儿子才有孝道。这就是初六“系于金棍”的意思。
刘沅日：柅在车之下，所以止轮令不动者也。巽为绳系象，制阴于未盛时也。赢豕，小豕也。踯躅，跳踯也。盖淫躁之性然也。若畜小人者，柔道当有以牵制之，使为刚役，乃可也。
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