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易经之道
读者评分
5分

易经之道

本书是作者从多年实践中,总结了一整套解释六十四卦的理论与实践相结合的观点,有创新、有新意,并例举了大量事例来说明卦爻的可信度和存在性。

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商品评论(1条)
ztw***(二星用户)

没货了啊啊啊

2020-08-01 15:32:07
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图文详情
  • ISBN:9787537740272
  • 装帧:简裝本
  • 版次:1
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:1
  • 开本:16开
  • 页数:476页
  • 出版时间:2012-03-01
  • 条形码:9787537740272 ; 978-7-5377-4027-2

本书特色

《易经之道》是作者从多年实践中,总结了一整套解释六十四卦的理论与实践相结合的观点,有创新、有新意,并例举了大量事例来说明卦爻的可信度和存在性,以唯物主义观点和科学的观点阐述了自然界和人类的关系。

目录

**章 《易经》书写自然
**节 阴阳概念
第二节 天体形成
第三节 坤卦
第四节 世界与人生
第五节 一对一待与相互感应
第六节 中和为贵
第七节 自然灾害与人事吉凶
第八节 自然就是天然
第九节 道法自然
第十节 两个存在及时空素质
第十一节 一元概念及五行分论
第十二节 六十四卦是时空素质的接收器

第二章 八官爻变
**节 八卦的认识
第二节 乾卦**
第三节 坤卦第二
第四节 震宫八卦的形成
第五节 巽宫八卦的形成
第六节 坎宫八卦的形成
第七节 离官八卦的形成
第八节 艮官八卦的形成
第九节 兑官八卦的形成

第三章 易经写人类社会
**节 封建社会与仁义礼智信
第二节 《易经》弘扬社会文明
第三节 人类社会的基本单位--国与家
第四节 否泰转化机制
第五节 《同人》、《大有》两颗心
第六节 《师》、《比》两卦有乐有忧

第四章 义爻三百八十四(一)
**节 《乾》卦**
第二节 《坤》卦第二
第三节 《屯》卦第三
第四节 《蒙》卦第四
第五节 《需》卦第五
第六节 《讼》卦第六
第七节 《师》卦第七
第八节 《比》卦第八

第五章 比爻三百八十四(二)
**节 《小畜》卦第九
第二节 《履》卦第十
第三节 《泰》卦第十一
第四节 《否》卦第十二
第五节 《同人》卦第十三
第六节 《大有》卦第十四
第七节 《谦》卦第十五
第八节 《豫》卦第十六
第九节 《随》卦第十七
第十节 《蛊》卦第十八
……
第六章 义爻三百八十四(三)
第七章 义爻三百八十四(四)
第八章 义爻三百八十四(五)
第九章 义爻三进八十四(六)
结束语
参考文献
展开全部

节选

(一)初六(259):系于金棍,贞吉。有攸往,见凶。赢豕孚踯躅。象日:系于金棍,柔道牵也。
初六,新抓来的小猪拴在车轴头的卡栓上,贞正吉祥。有所要去的地方,发现有凶。小猪很瘦,却在地上来回不停地走动,说明小猪能守信用,不想待在这个地方。《象传》说:“系于金棍”是牵制住的道理。
初六象新抓来的一头小猪,要驯服这头小猪,一开始必须用绳子拴住,到小猪适应了这里的环境为止。小猪是小人的化身,教化小人就应像拴住小猪一样,要能达到这种程度,法律一定严明,不让小人有可乘之机,小人唯一的手法就是贿赂,行贿受贿同样有罪,小人行贿其目的就是买通官府。有权以后才能兴风,无权的小人行不了风,兴不了浪。能拴住小人者决不会接受其贿赂。所以,这是阴、阳;君子与小人;正义与邪恶;光明与黑暗的突破口。小人在这里被拴住,是《易经》“阳包阴”的理论。
初爻是平头百姓的位置,古人把老百姓称作小人,其义是国家对人民百姓要实施教化,就像拴住抓来的小猪一样,人民大众是讲信用的,只要讲诚信,人民一定会接受教化。就是这一爻词的影响下,广大劳苦大众便成了大小官府的奴隶。千百年来,统治阶级榨干了人民身上的血和肉,成了他们花天酒地的牺牲品。《易经》的毒害还小吗!
惠士奇日:牵,说文云,引前也,象引牛之縻。又云,臣,牵也,象屈服之形。臣服于君,妻服于夫,子服于父,故谓之牵。牛虽大物,五尺之童能服之,盖得牵之道。姤一阴气上与阳始争,能屈服之,则贞吉。初日柔道牵屈而服之之谓也。
--《周易学说》
牵,指牵制。像小孩也能牵住一头牛一样。说明阴能顺从阳,阳必须牵制阴。君主要牵住臣子,臣子才能为君主效力。又夫牵住妻子,妻子才不能私奔。父亲牵住儿子,儿子才有孝道。这就是初六“系于金棍”的意思。
刘沅日:柅在车之下,所以止轮令不动者也。巽为绳系象,制阴于未盛时也。赢豕,小豕也。踯躅,跳踯也。盖淫躁之性然也。若畜小人者,柔道当有以牵制之,使为刚役,乃可也。
……

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