20世纪中国哲学论要

绪论
**编 西方哲学在中国
**章 引进西方哲学变革社会融入世界历史
**节 清末民初西学东渐概言
一、清末民初西学东渐是鸦片战争之后中西文化交流的深化
二、日本是西方哲学初入中国的重要桥梁
三、清末民初“向西方学习”的内在逻辑
第二节 初步传播西学的成果
一、西方进化论与社会政治思想
二、西方科学与人本哲学
三、“不中不西、即中即西”的新文化
第二章 借助西方哲学革新文化批判封建传统
**节 西方哲学与新文化运动
一、倡导西方科学与民主精神
二、以西方观念重估中国传统价值
三、新文化运动与西方哲学传播
第二节 直面西方哲学——西方著名哲学家在华讲学
一、杜威来华讲学
二、罗素来华讲学
三、杜里舒来华讲学
第三节 西方哲学的翻译与研究
一、科学主义哲学翻译与研究
二、人本主义哲学的翻译与研究
三、古典哲学的翻译与研究
第三章 研究西方哲学会通中西创建哲学体系
**节 从激情走向成熟的西学传播
一、深入开展西学译介
二、古希腊哲学研究
三、西方近代哲学研究
四、现代西方哲学研究
第二节 西方哲学与现代中国哲学体系的建构
一、生命哲学与新唯识论
二、新实在论哲学与新理学
三、逻辑分析方法与《论道》
四、新黑格尔主义与新心学
第四章 拒斥西方哲学闭关自守推崇“斗争哲学”
**节 学术政治化与批判西方哲学
一、“一边倒”形势下传播西方哲学
二、西方哲学的政治化批判
三、西方哲学在“文化大革命”中的扭曲
第二节 西方哲学传播的曲折发展
一、努力冲破苏联模式
二、艰难处境中的可贵研究
第五章 汲取西方哲学全面交流展开学术对话
**节 改革开放初期西方哲学的重新繁荣
一、西学传播的拨乱反正
二、西方哲学翻译的新景象
三、改革开放初期的西方哲学热
第二节 中西哲学的对话与交流
一、西方哲学的重新理解与评价
二、西方哲学研究的扎实推进
结语 西方哲学百年传播的反思与展望
一、西方哲学自身的传播
二、西方哲学传播与马克思主义
三、西方哲学传播与中国传统哲学
四、西方哲学传播的展望
第二编 中国传统哲学现代化
**章 民族意识的觉醒与封建社会主流价值体系的解体
**节 封建社会主流价值观的失效
一、儒学赖以存在的经济基础发生了变化
二、重建合法性依据的失败
第二节 封建社会主流价值体系的退位
一、清末新政对儒学的根本性破坏
二、中华民国的成立对儒学的进一步冲击
三、新文化运动对儒学在思想观念中的涤荡
第三节 传统哲学范式的转型
一、从经学思维方法到科学思维方法
二、从价值本体论到存在本体论
三、从伦理型知行观到知识型知行观
四、从“子民”意识到“国民”意识
第二章 整理传统文化构建“中国哲学”学科
**节 “哲学”一词的传人
一、“哲学”一词的由来
二、“哲学”一词输入中国
第二节 王国维对“中国哲学”学科建立的贡献
一、初创“中国哲学”系统
二、初创中国哲学学科的基本范式和研究范式
三、归纳总结了“中国哲学”的特性
第三节 胡适对“中国哲学”学科建立的贡献
一、明确了哲学和哲学史的含义
二、揭示了研究哲学史的目的
三、划分了中国哲学史的发展阶段。
四、论述了审查和整理史料的方法
第四节 冯友兰对“中国哲学”学科建立的贡献
一、阐明了中国哲学史的独立性
二、强调了“写的哲学史”的人文性
三、确立了中国哲学史编写的基本体系
第三章 融合中西思想建构现代哲学体系
**节 梁漱溟的新孔学
一、孔学乃“乐天知命”之人生哲学
二、孔学的核心精神是“仁”和“刚”
三、孔学“似宗教而非宗教”
第二节 熊十力的新唯识论
一、体用不二的本体论
二、翕辟不二的宇宙论
三、心境不二的认识论
四、性习不二的人生论
第三节 冯友兰的新理学
一、新理学的“形上学”
二、新理学的境界说
三、新理学的文化观
第四节 贺麟的新心学
一、新心学的本体论
二、新心学的知行合一观
三、新心学的心性合一论
四、新心学的方法论
第五节 金岳霖的新道论
一、道是“式一能”
二、“道”与“本然世界”
三、“无极而太极是为道”
第四章 极“左”思潮泛滥传统文化研究遭到重创
**节 新中国成立初期的传统哲学研究
一、孔子研究
二、道教研究
三、佛教研究
第二节“文化大革命”与学术研究“失范”
一、“破四旧”对传统文化的全方位冲击
二、“批林批孔”运动与中国学术研究的扭曲
第五章 承继历史精华 致力于传统哲学思想现代化
**节 “文化热”的兴起及传统文化研究的繁荣
一、“文化热”兴起的背景和特点
二、传统文化与现代化关系研究的繁荣
第二节 牟宗三的道德哲学
一、重建儒家道德的形上学
二、重续儒家道统
三、“新外王”说
第三节 张岱年的“文化综合创新论”
一、“文化综合创新论”的哲学基础
二、“文化综合创新论”的内容
三、“文化综合创新论”的方法
第四节 张立文的“和合学”
一、和合与和合学的基本内涵及其关系
二、和合学的体用
三、和合学的逻辑建构机制
第五节 塑造论哲学与中国哲学的重新解读
一、塑造论哲学体系
二、塑造论哲学视野中的中国哲学
结语 中国传统哲学现代化的未来走向
一、坚持以马克思主义哲学为指导
二、继承传统，深化研究
三、融合外国哲学之精华
四、立足国情，整合创新
第三编 马克思主义哲学中国化
**章 中国人对马克思主义哲学的初步解读
**节 中国人初步解读的马克思主义哲学即唯物史观
一、唯物史观的传入
二、李大钊论唯物史观
三、陈独秀论唯物史观
四、胡汉民论唯物史观
五、中国人选择唯物史观的客观必然性
第二节 三次重大问题的论争及其哲学意义
一、问题与主义的论争及其哲学意义
二、社会主义的论争及其哲学意义
三、无政府主义的论争及其哲学意义
第二章 中国人对马克思主义哲学全面解读及中国化的初步尝试
**节 马克思主义哲学理论内容的全面解读
一、瞿秋白对马克思主义哲学系统化解读的尝试
二、李达对马克思主义哲学的全面解读
三、艾思奇与马克思主义哲学的通俗化
第二节 马克思主义哲学与中国革命实践的初步结合
一、中国共产党人的早期探索
二、中国共产党早期探索中的错误及原因
第三节 毛泽东的早期哲学探索与理论贡献
一、毛泽东的早期哲学探索
二、毛泽东的早期哲学贡献
第三章 中国化的马克思主义哲学的形成和发展
**节 毛泽东哲学思想的形成和系统化
一、中国革命新道路的探索
二、毛泽东哲学思想的初步形成
三、毛泽东政治哲学与军事哲学思想的初步形成
四、《实践论》、《矛盾论》与毛泽东哲学思想的系统化
第二节 毛泽东哲学思想的丰富和发展
一、人民战争辩证法思想的全面展开
二、政治斗争策略的精辟概括
三、无产阶级意识形态理论的形成
四、对中国革命和建设道路的科学预见
第四章 马克思主义哲学中国化的延伸与曲折
**节 “过渡”时期的马克思主义哲学
一、马克思主义哲学的教育启蒙运动
二、唯物辩证法在过渡时期的运用和发展
三、矛盾分析法与社会主义经济建设规律的探索
第二节 “十年建设”时期的马克思主义哲学
一、对社会主义社会矛盾的探讨
二、马克思主义哲学的宣传与普及
三、“左”倾思想的发展及其哲学表现
四、毛泽东的哲学新探索
第三节 “文化大革命”时期的马克思主义哲学
一、“继续革命论”对马克思主义哲学的歪曲和背离
二、政治野心家对马克思主义哲学的篡改
三、党和人民对马克思主义哲学的捍卫
第五章 马克思主义哲学中国化的开拓与创新
**节 实践理性的重新确立
一、真理标准问题的讨论：重新确立实践理性的权威
二、实事求是思想路线的恢复和发展
第二节 邓小平对马克思主义哲学的新贡献
一、社会主义初级阶段和主要矛盾理论
二、社会主义社会基本矛盾与改革开放理论
三、社会主义初级阶段两类社会矛盾理论
四、社会主义民主政治和精神文明建设理论
结语 走向21世纪的中国马克思主义哲学
一、“三个代表”重要思想对马克思主义哲学的发展与创新
二、科学发展观与和谐社会理论对马克思主义哲学的发展与创新
征引文献举要
后记