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道行天地-南宋浙东学派论
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- ISBN:9787516122587
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:504
- 出版时间:2012-12-01
- 条形码:9787516122587 ; 978-7-5161-2258-7
本书特色
王宇编著的《道行天地(南宋浙东学派论)》将叙述的主轴确立为南宋浙东学派崛起的共同的问题意识,以及由此展开的思想创见和学术实践,并于末章将其与朱学、陆学横向比较,试图勾勒出朱学、陆学、浙学三足鼎立的南宋思想图景。
内容简介
王宇编著的《道行天地(南宋浙东学派论)》是浙江省之江青年社科学者文库系列丛书之一,《道行天地(南宋浙东学派论)》讲述了:朱熹在王霸义利之辩中说:“干五百年之问,正坐如此,所以只是架漏牵补过了时日,其问虽或不无小康,而尧、舜、三王、周公、孔子所传之道,未尝一日得行于天地之间也。”浙东学派则认为,“尧、舜、三王、周公、孔子所传之道”已然且必然常行于“天地之间”,常行于人类社会生活实践的历史时空之中。因为,“道”在天地之间、在历史时空之中具有具体的存在形式(次级真理),即各种可以“措之实用”的知识和智慧,它们可以解决南宋社会政治、经济、军事、文化的各种危机。人类只能通过这些“遭”的次级的、具体的存在形式抬级而上,才有町能逐渐逼近“道”,才能够回归到《中庸》“合外内之道”的主轴:即成己与成物、内圣与外王是交相并进的,前者并不在工夫顺序上优先于后者。于是,吕祖谦与朱熹的分歧,陈亮和朱熹围绕王霸义利的争论、陈傅良“识得两三分(道)、便有两三分功用” 的主张、叶适对理学“心体”说的批判和“物极-皇极”体系的建立,都由此可以得到理解。
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