西方哲学常识

**章 前苏格拉底时代

米利都的泰勒斯：西方思想史上**位分析哲学家 / 03

毕达哥拉斯：现实的终极本质是数 / 05

色诺芬尼：“马会把神画成马的样子”/ 06

赫拉克利特：西方的“阴”“阳”学说 / 09

第二章 埃利亚学派

巴门尼德：“人无法知道不存在的事物”/ 13

埃利亚的芝诺：阿喀琉斯永远也追不上乌龟 / 15

第三章 学院派

苏格拉底：“我只知道自己一无所知”/ 18

柏拉图：西方哲学的奠基人 / 21

亚里士多德：西方思想史上无与伦比的哲学家 / 23

第四章 原子论者

德谟克利特：宇宙本质上是由原子构成的 / 26

伊壁鸠鲁：伦理学在于追求快乐 / 29

第五章 犬儒学派

第欧根尼：“疯了的苏格拉底”/ 33

第六章 斯多噶学派

西塞罗：重要的哲学术语的开创者 / 36

亚历山大城的斐洛：古典哲学思想中的异类 / 38

塞涅卡：生活应简单，符合道德和理性 / 40

马可??奥勒留：“生活快乐与否取决于思想的质量”/ 43

第七章 怀疑派

塞克斯都：怀疑论的目的在于引起一种治疗性的背信 / 47

第八章 新柏拉图主义者

普罗提诺：“太一”、“神圣理智”和“灵魂”/ 51

第九章 基督教派

希波的奥古斯丁：理性思考是信仰的仆人 / 55

波爱修斯：于作恶者，逃脱比落网更痛苦 / 57

第十章 经院学派

安塞姆：完美这一属性仅为上帝所有 / 61

阿奎那 ：“如果手不推动木棍，木棍就不会推动其他事物”/ 64

邓斯·司各特：有三种人海不需要证明 / 67

奥卡姆：“如无必要，勿增实体”/ 69

第十一章 科学时代

哥白尼：革命性的日心说 / 72

马基雅维利：“为达目的，不择手段”/ 74

伊拉斯谟：人类具有认识并崇拜上帝的理性 / 76

莫尔：乌托邦设想是一种基督教共产主义 / 79

培根：知识就是力量 / 81

伽利略：首位发现自由落体定律的天文学家 / 83

霍布斯：将自然法应用于政治领域 / 86

牛顿：宇宙按照基于定律的机械原理而运行 / 89

第十二章 唯理派

笛卡尔：“我思故我在”/ 93

阿诺尔：上帝也要遵守三种思维定律 / 95

马勒伯朗士：个体心灵是上帝的局限性反映 / 98

斯宾诺莎：世上只有一种实体，自然或上帝 / 101

莱布尼茨：上帝创造的这个世界可能是*好的一个 / 103

第十三章 经验主义学派

洛克：人出生时的心灵就像一块白板 / 107

休谟：我不过是一堆感觉而已 / 110

里德：“人格同一性”评判的标准在于心理的连洁 / 112

伏尔泰：捍卫理性，反对压迫 / 115

卢梭：“人生而自由，却无处不在枷锁之中”/ 118

狄德罗：儿时的经历会影响其道德价值观的发展 / 121

第十四章 唯心论者

贝克莱：“存在就是被感知”/ 125

康德：“什么是获得任何经验的必要先决条件？”/ 128

席勒：“恐惧只会影响我们的感官，而不会支配我们的意志”/ 130

谢林：主体性与客体性调和的哲学 / 134

黑格尔：终极真理随着观念史的演变而慢慢显现 / 137

叔本华：我们的本质是意志 / 140

第十五章 自由主义者

亚当??斯密：政治经济学著作《国富论》的作者 / 144

沃斯通克拉夫特：女性主义先驱 / 147

潘恩：地税和财产税收益应投资于福利制度的建设 / 150

边沁：人们应该做的是将快乐*大化，痛苦*小化 / 152

密尔：行为若能增进幸福便是正确的 / 154

孔德：理智应成为心灵的仆人 / 154

第十六章 进化论者

达尔文：进化论的提出者 / 161

柏格森：反对任何“目的论”的进化解释 / 163

怀海德：科学史离不开其发展的文化环境 / 165

第十七章 实用主义者

马赫：唯一能直接揭示科学真相的来源便是我们的感觉 / 168

皮尔士：实效主义思潮创始人 / 170

詹姆斯：一切知识都是实用性的 / 173

杜威：“有用即真理” / 175

第十八章 唯物论者

马克思：社会主义是现代经济冲突的必然结果 / 178

恩格斯：共产主义革命的哲学之父 / 181

列宁：将社会主义理论转变成了实际行动/ 183

弗洛伊德：精神分析学的创始人 / 185

荣格：自我在死亡时获得圆满实现 / 188

凯恩斯：创立了凯恩斯经济学 / 190

第十九章 存在主义者

克尔凯郭尔：**位存在主义者 / 194

尼采：其个体要求主宰自身命运的权力 / 197

胡塞尔：人不能将意识状态与其对象分隔开来 / 200

海德格尔：存在是什么 / 202

萨特：个人自主选择其认为*佳的生活 / 204

加缪：人类的存在是荒诞的 / 206

波伏娃：“女人并非天生的，而是后天造就的”/ 209

第二十章 语言学转向

弗雷格：词语只有在句子的语境下才有意义 / 212

罗素：其限定摹状词理论解决了哲学界一大难题 / 214

维特根斯坦：其思想震动了整个西方哲学 / 217

索绪尔：语言是一个符号系统 / 220

摩尔：“某物是否为善”始终是一个“开放性”问题 / 223

施利克：无意义声明遍布整个形而上学哲学史 / 225

维果斯基：言语结构不仅仅是思维结构的镜像 / 227

卡尔纳普：研究出了“科学语言的逻辑句法”/ 229

艾耶尔：现象学研究大师 / 231

塔斯基：“真”是句子的属性，而非世界或事态的属性 / 234

奥斯丁：日常语言学派的走出代表 / 237

赖尔：提出了“范畴错误”的概念 / 239

乔姆斯基：心灵在出生时根本不是一块白板 / 241

第二十一章 后现代主义者

列维—斯特劳斯：人必须抑制其自然欲望、遵循规则 / 246

福柯：控制心灵是比惩罚肉体更有效的社会控制手段 / 248

德里达: 能指之间无固定的概念顺序 / 251

第二十二章 新科学家

涂尔干：社会学之父 / 254

爱因斯坦：E=mc / 258

波普尔：提出了著名的“证伪主义” / 260

哥德尔：“哥德尔定理”提出者 / 263

图灵：机器能思考吗？ / 265

斯金纳：人类行为的解释不需要涉及精神领域 / 267

库恩：不同时期的科学研究存在彻底的不连续性 / 270

费耶阿本德: 无政府主义 / 273

蒯因: 曾被广泛视为美国*伟大的在世哲学家 / 275

图片出处说明 / 278

术语表 / 280