当代西方心灵哲学中的二元研究

导论

一当代唯物主义的困惑：二元论为何死灰复燃、悄然升温

二国内二元论的研究现状

三发展唯物主义的方式和研究二元论的意义

**章 二元论的含义及其历史发展

**节 二元论及其分类

一宗教神学的二元论

二哲学中的二元论

第二节 原始的灵魂观念

一原始文化中的灵魂观念的发生学研究

二分析哲学关于原始灵魂观念的语言发生学研究

第三节 古希腊哲学中的二元论

一柏拉图的实体二元论

二亚里士多德的属性二元论

第四节 中世纪哲学中的二元论

一中世纪哲学与基督教

二托马斯关于灵魂的学说

第五节 近代哲学中的二元论

一笛卡尔的实体二元论

二斯宾诺莎的属性二元论

第二章 感受性质：二元论反击唯物主义的“利剑”

**节 问题之源起

一笛卡尔哲学与心理现象的本质特征

二布伦塔诺关于心理现象的本质特征

三作为心理特征本质属性的感受性质

第二节 “感受性质”的概念家族

一布洛克关于现象意识的说明

二内格尔对意识经验的说明

三丹尼特关于感受性质的说明

第三节 基于感受性质的种种论证

一自然科学的证据

二知识论证

三模态论证

四怪人论证

第四节 唯物主义论“唯物主义的遗漏”

一同一理论对感受性质问题的同化

二取消主义对感受性质的排除

三功能主义对感受性质问题的反驳

小结

第三章 实体性心灵：实体二元论的辩护

**节 福斯特的“保卫”策略

一二元论的5种替代方案及其批评

二反对二元论的四个理由及其答复

第二节 贝洛夫的超验心理学的二元论

一超验心理学及其特征

二超验心理学与基础的二元论

三超验心理学的证据问题

小结

第四章 副现象性心灵——副现象论与唯物主义因果观中的“问题”

**节 副现象论及其历史

一副现象论的含义

二副现象论的历史

第二节 副现象论的*新论证

一对副现象论的正面论证

二对副现象的反面论证

第三节 唯物主义对“反常”的同化

一金在权关于随附论问题的一些说明

二因果排除原则

小结

第五章 “意识是普遍属性”：泛心论的反攻倒算

**节 泛心论的定义、历史与主要的论证形式

一泛心论的定义

二泛心论的历史考察

三泛心论的主要论证形式

第二节 代泛心论的主要理论形式

一charlesbirch的泛经验论(panexperientialism)的

立场

二西格尔的泛心论

三内格尔的泛心论立场

第三节 麦金对泛心论问题的考察

一泛心论的优点

二强的泛心论与弱的泛心论

三泛心论与麦金的心灵观

小结

第六章 作为“自然现象”的心灵：二元论与自然主义的“联姻”

**节 查默斯对意识的说明

一意识现象是真实的存在

二意识的双重生活

三困难问题与容易问题

第二节 自然主义二元论

一对传统唯物主义的批评

二自然主义的二元论

第三节 问题与唯物主义自然观的改进

小结

第七章 量子力学——新二元论与唯物主义论的资源争夺

**节 量子意识理论简介

一量子物理学与经典物理学

二量子物理学与意识

三哥本哈根的量子意识理论

第二节 斯塔普的量子意识理论

一量子规律是一种心理物理的规律

二相互作用的二元论

第三节 彭罗斯与哈默罗夫的量子意识理论

一对意识的人工智能方案的批评

二微管量子意识理论

三批评与回应

小结

第八章 脑科学：新二元论与唯物主义的不同利用

**节 李别特的“有意识的精神场”

一意识延迟实验与自由意志

二有意识的精神场理论

第二节 斯佩里的新“精神一元论”

一裂脑人研究

二精神一元论

三艾克尔斯的“精神一脑的相互作用论”

小结

第九章 马克思主义唯物理论对二元论的批判

**节 唯物主义与唯心主义、二元论

第二节 马克思主义哲学关于意识本质和特征的说明

一马克思主义哲学中意识理论的重要意义

二马克思主义哲学中的意识概念

三马克思主义哲学中的意识本质和特征问题

四马克思主义哲学意识理论的优越性

小结

主要参考文献