宋代乐论研究

绪论 一 研究现状概述 二 宋代“乐”及“乐论”的存在形态 三 研究意义和基本思路**章 宋代乐论对前代乐论的接受与新变 **节 唐宋乐论之关系 一 宋初想象共同体之营构 二 从《文苑英华》看唐宋乐论关系 第二节 文人乐论之体系性建构 一 乐与“和心”：道德伦理的继承 二 乐与“和天地”：自然伦理的通变 三 乐与“和民”：政治伦理的实现 四 “和”与几个相关范畴之关系 第三节 理学乐论之美学新变 一 乐与“淡和” 二 乐与“性”、“情” 三 乐与“静”第二章 “形"对“义"的本体性超越 **节 雅乐实践“尚技”、“尚形”之考察 一 规范音高 二 厘定音域 三 规范乐仪 四 官制乐书 第二节 以“形”论乐：宋代乐论的形式化 一 以声论乐：从“惟乐不可以为伪”到“乐文之美不可以为伪” 二 声词相从：从“声依永”到“永依声” 三 以律阐意：从“意义”到“义理”第三章 宋代乐论的经典化实践 **节 陈肠：正统乐论的总结 一 明经正乐 二 关注“今日急务” 三 以自然为本 第二节 从郑樵到朱熹：正统乐论的会通 一从郑樵到朱熹：形式通变与内容通变- 二 古乐与新声：朱子乐论的会通现象 三 性与情：朱子乐论会通之原因 第三节 《玉海》、《文献通考》：经典化的完成 一 《玉海》的乐论思想 二 《文献通考》的乐论思想第四章 俗乐兴起及民间乐论 **节 瓦子的文化空间意义 一 瓦子的兴起 二 瓦子的空间意义及特性 三 瓦子与俗乐兴起之关系 第二节 主流与民问的背离及原因 一 主流乐论与民间音乐思想的合离 二 物质与精神的背离 三 “乐统”的重建与分化 第三节 宋代乐论对雅、俗概念的偏离 一 对白居易乐论之接受 二 协音律：声律之淡 三 蕴真情：情性之淡第五章 乐论与文学思想的互动 **节 宋代“诗”与“乐”关系发微 一 声诗与歌诗：宋代音乐文学概念辨析 二 歌与声：以《乐府诗集》为考察对象 第二节 隐括与点化：诗、乐融合的方式及比较 一 隐括的音乐文学特质 二 点化的音乐文学特质 三 隐括与点化之比较 第三节 诗乐合论：“诗论”与“乐论”关系发微 一 宋诗话与乐曲、乐器、乐诗 二 以乐论诗 三 文乐同理 本章小结第六章 乐论与文学创作的互动——以江西诗派为对象 **节 黄庭坚形式观演变及与乐论之关系 一 对形式之重视：由格律到律吕 二 律吕与诗之美 三 形式化乐论对黄庭坚之影响 第二节 乐论形式化对江西诗派影响管窥之一：陈师道、陈与义 一 陈师道的“以声为律” 二 陈与义的“超声律” 第三节 乐论形式化对江西诗派影响管窥之二：吕本中、曾几 一 吕本中的“活法”、“自然”、“气” 二 曾几的“清新”、“重声”、“淡”余论 一 影响与掩饰：对辽金音乐史之考察 二 同与和：对辽金乐论之考察 三 尚需解决的问题参考文献人名索引主题索引后记