中国人的素质

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作者：{美}明恩溥

出版社：文津出版社

本类榜单：文化

所属丛书：中国人系列丛书

分类：文化 > 中国文化

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图文详情

ISBN：9787805545639
装帧：简裝本
册数：暂无
重量：暂无
开本：24cm
页数：263
出版时间：2013-04-01
条形码：9787805545639 ; 978-7-80554-563-9

本书特色

《中国人的素质》这部著作代表西方人一个时代的中国观。作者（明恩溥）曾在华传教和写作风凡三十六年，他深入中国腹地，广泛接触了各阶层人群。他所总结和描绘的中国人的素质二十六条，是这方面*早*详尽*珍贵的研究。本书的深刻意义和历史地位曾引起鲁迅的极大关注，他二十一岁便仔细研读了本书的日译本，并由此致力于改造中国国民性，临终前十四天还向国人郑重推荐本书。

内容简介

《中国人的素质》作者以一个西方人的视角从多个角度总结了中国人的素质。内容引证丰富，文笔生动，或褒或贬，无不言之成据，时至今日，读来仍令人警醒与深思。虽然《中国人的素质》所解读的国人，是晚清时期的中国人，再加上东西方社会经济的差异，因此书中难免褒少贬多，笔调略显低沉，还不乏偏颇之辞。也由于作者是一位西方传教士，他的立场和观点，无疑会受这一身份的局限。他的视角与结论无法摆脱西方的价值观。但我们不必苛求于前人。公正地说，他在提示中国国民性和中国晚清政体的腐朽、无可求药等方面，确实不乏真知灼见。

前言

中华传统文化有两大特点：一是历史悠久、宏博多彩；二是中外交流密切频繁。尤其是第二点，中国传统文化的传播与国外对中国文化的研究，是一种源远流长、横贯东西、异彩纷呈、底蕴深厚的文化现象。历史告诉我们，无论是古代还是现代，中华文明都受到世界各国的瞩目。
应当特别提出的是，文化主体是人，而文化是离不开入的。过去长期就有“知人论世”的成语，这当源于孟子的话。《孟子．万章下》有记孟子云：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”意谓：吟咏人的诗歌，研究人的著作，不了解他的为人，可以吗？所以要讨论其人其世。这确是启人之思，故“知人论世，，传为成语。也就是说，研究文化，就必须研究人。
现代史学大师陈寅恪在其《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》中，都反复强调种族和文化问题是研究中古史*重要的关键。也就是说，无论是魏晋南北朝政权割据时代，还是隋唐全国政权统一时期，都应将不同种族的人与各领域文化作比较综合研究。他将人与文化作综合探索，确甚启人深思。
历史的车轮从古走到今，中国经过*近几十年的改革开放，经济建设日新月异，取得了斐然的成就，这使中国瞬间成为世界关注的焦点。人们竞相谈论中国现象，谈论中国人的思想、素质和形象。在此之际，收集中外两个方面的学者在不同角度对于中国人特性的阐述，结集成书，将是一个具有客观性的思想成果。文津出版社编纂这一套《中国人》丛书，不仅会得到社会的广泛关注，当也能启迪读者研讨历史和探索现实的深切思考。
此次编纂的《中国人》丛书，有两部为外国学者于19世纪后期所作，有两部为中国前辈学者于20世纪前半期所作，其他为我们当代学者关注现实的专著，这当也很有特色。中外学者对中国人、中国文明固有精神和价值的探索，可以说是不同文化观念的交融与互补。作为东方大国，中国的悠久历史文化被世界所认识，以及这种认识的日益深化，当是文化史上令人神往的课题。
近代中国，自1840年鸦片战争以后，受外国军事侵略和经济掠夺，积贫积弱。外国人蔑视中国人，但他们又畏惧中国文化的力量。一些到过晚清中国的西方人，就是怀着这样一种矛盾交织的心理，记录了他们对中国人的观察和理解。这其中有对晚清社会现实的真实记录，也有对中国历史文化的迷惑不解，也难免有一些西方的种族傲慢和自大。如本丛书中的《中国人的素质》和《中国人的本色》，两书作者一个是美国传教士明恩溥，一个是美国外交官何天爵。二人均于晚清时期来到中国，并在中国生活多年（明恩溥34年，何天爵16年）。他们深入中国各地、各个阶层，紧密接触民众，根据其所见所闻和亲身经历，又加上自己的观察和思考写成以上作品。作者以西方人的视角，从政治、经济、文化、社会各个方面全景式地观察、描摹了晚清时期中国人的生活样态，并从中剖析和展示了当时身处没落的封建社会的中国人的各种品质。作者本着客观态度，既颂扬了中国人优秀的一面，也批评了中国人的某些劣根性。基于作者活动区域和西方立场的局限性，书中有些内容对中国文化和中国人的看法仍有失偏颇。特别是百年后的今天，中国人各方面品质已经发生了很大变化，书中有些评论已不能完全适用于现在。但之所以仍将这些书纳入出版，是因为它对于我们理解当时中国人的国民性具有一定的参考价值，对于我们发扬中华民族的优秀传统、克服一些国人的劣根性、优化中国人的国民性，具有积极的参考作用。
这次选择的两部20世纪早期之作，也颇有特色。《中国人的精神》著者辜鸿铭（1857—1928），祖籍福建，出生于南洋英属马来西亚槟榔屿，后长期生活于中国本土。他学博中西，号称“清末经杰”，热衷向西方人宣传东方中国的文化与精神，产生了重大影响。他在此书前言中写道：“学习中国的典籍与文明，对欧洲人和美国人都是大有益处的。”此书主旨是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，并拟改变部分西方人对中国以及中国人的偏见。据说此书印出后，在西方形成了“到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭”的说法。另一部《中国人的修养》，著者蔡元培（1868—1940），他于1916年至1927年间任北京大学校长，在近现代教育建设中起了很大作用。此书秉承中华修养传统，并融汇西方的公民教育观念，教导中国公民如何进行道德修养，是一部此前百年罕见的公民道德实践之书，于现在的教育实践中，对社会大众形成正确的道德观念也会有指导作用。
而关于现代中国人的真实面貌，体现在当代中国作家的笔下，则是另一番品味和风格。例如本丛书中《中国人的休闲》一书，作者以流畅的随笔形式，介绍了中国个性鲜明而又源远流长的休闲文化．着重强调了中国人休闲的品味与情趣，推崇自我心境与天地自然的交流与整合，这无疑对休闲文化盛行、提倡悠漫生活大有裨益。而在《中国人的境界》中，面对“境界”这一深邃的中国哲学命题，作者或耕读暇思，或旅途行色，以诗意的笔触道出中国人几千年来人格思想的*高境界，即始于“修身”、“齐家”，终于“治国”、“平天下”，从而实现*高的社会理想——道德完善的大同世界。《中国人的德行》则从公德、社会、文化、民性、生活、两性、修养等方面对中国人加以剖析，通过自我批评、自我反省，指出中华民族自身存在的一些不良道德观念和行为，以此警醒世人加强自身道德建设，提高自身素质，使中华民族道德形象更趋完美。
本丛书以“中国人”为主旨，选录有参考价值和研究意义的著作，采用宽泛自然的选编方式，使本丛书在解读“中国人”这一宏大主题时，给人以全面、客观之感。撰写者既有中外作家，也有近现代作家。如此，中国社会和中国人就以立体丰满的形象耸立在世人面前，也使世界对中国人的了解更加深入透彻。
我通读文津出版社这次所编之书，期望可再续编，继续上下求索，开拓进取，不断出版中国文化精品。

文摘

**章好“面子”
第二章节俭
第三章勤劳
第四章恪守礼节
第五章漠视时间
第六章缺少精确的习惯
第七章好拐弯抹角
第八章麻木不仁
第九章看轻外国人
第十章缺乏公共精神
第十一章因循保守
第十二章不求舒适方便
第十三章顽强生命力
第十四章忍耐力强
第十五章知足常乐
第十六章百善孝为先
第十七章仁慈行善
第十八章对弱者缺乏同情
第十九章好为小事争斗
第二十章重责与守法
第二十一章互相猜疑
第二十二章缺少信用
第二十三章裙带关系
第二十四章好名利
第二十五章怕得罪人
第二十六章多神论、泛神论、无神论
第二十七章中国的现实与需要

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作者简介

明恩溥（1845—1932），美国基督教公理会来华传教士，本名阿瑟·亨德森—史密斯。1872年来华，先后居住于天津、山东等地，兼任上海《字林西报》通讯员。1880年，明恩溥在山东省西北部的恩县庞庄建立传教工作。1905年辞去教职，留居通州写作。1926年返回美国。他在华生活54年，熟悉下层人民生活，热爱中国，著有多部关于中国的书籍，如《中国文明》《中国人的素质》《中国在动乱中》《中国乡村生活：社会学的研究》《中国的进步》等。

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