广东名碑集

本书特色

★16开精装，西泠印社出版社出版，2013年1版1印
★广东碑刻，经翁方纲《粤东金石略》、阮元《广东志·金石志》隆重汇集刊行，康有为兴碑疾呼，及至当代诸君相继著述，已为世所知，为人所重
★本书编者皆为广东地区书法家或书法领域有建树之人
★书中所收作品来源为博物馆藏上佳者、名家收藏，亦或《粤东金石略补注》编撰者手拓，尽以*佳效果呈现

广东碑刻，经翁方纲《粤东金石略》、阮元《广东志·金石志》隆重汇集刊行，康有为兴碑疾呼，及至当代诸君相继著述，已为世所知，为人所重。然以往著作，重在文字，稍逊图标，难观其书法作品概貌。随着社会对书法之重视，关注碑刻者愈甚，欲睹广东碑刻之风貌者也就众多。

欧广勇、伍庆禄、陈鸿钧、骆建华编撰《广东名碑集》所收名碑涉及隋、唐、南汉、宋、明、清、民国7个时期，涵盖纪念碑、庙碑、宫诏、祠记、铭文、墓志、书院学规、名家书法等。每件碑刻作品前以繁体竖排呈现原文，并附释文及其作者和书体，利于读者和学者对书法艺术参鉴欣赏。

内容简介

　　广东碑刻，经翁方纲《粤东金石略》、阮元《广东志·金石志》隆重汇集刊行，康有为兴碑疾呼，及至当代诸君相继著述，已为世所知，为人所重。然以往著作，重在文字，稍逊图标，难观其书法作品概貌。随着社会对书法之重视，关注碑刻者愈甚，欲睹广东碑刻之风貌者也就众多。欧广勇、伍庆禄、陈鸿钧、骆建华编撰《广东名碑集》正是顺应时势需求出版，余为之欣慰。

前言

　　书法是中国文化的一个特有现象，一种以汉字为依附的中国*浓缩的美学表像。汉字在完成一字一音一意的功能后，还构建了其形象美，并且世界上只有汉字才具有这样丰富的形象美，这便是书法。
　　我国有着极其悠久而丰富的书法遗产，追寻数千年来书法发展的轨迹，我们清晰地看到它与社会发展同步，强烈地反映出不同时代的精神风貌。自汉、魏以来，书法已逐步在民间普及。唐、宋而后，爱好书法更是蔚然成风。大到名山胜景中的摩崖石刻，殿堂祠庙里的匾额碑铭，小到斋馆堂室间的楹联挂幅，随处皆可看到不同书体、不同风格的书迹，欣赏者徜徉其间，含英咀华，漫评细赏，获得丰富的美的享受，眞所谓“披图幽对，思接千古”。
　　除了传世墨迹外，石刻碑版是中国丰富书法遗产的重要载体之一，石刻碑版经过匠人模仿刻凿，再经过千年风霜雨雪摩挲，从而呈现出与原作不同的另一种艺术效果，这就是“金石味”。
　　广东已知碑刻之*古者，当为东汉灵帝熹平三年（174），原置于韶关乐昌县周君庙中的《汉桂阳太守周府君碑》，内容记述桂阳太守周憬疏浚河道，便利交通的事迹。自宋以来金石书籍多有载记。碑久佚，仅存几十字之残拓一片，隶书，体格近《开通褒斜道摩崖》，较之同时代之《熹平石经》书体之方正规矩，而是碑仍保留古隶风貌，形态恣意，圆劲古秀，虽片纸只楮，亦足珍视。
　　广东自清代起曾出土过几方隋碑，其碑文不独有补史乘，亦有很高的艺术价値。其中隋大业五年（609）宁越郡钦江县正议大夫之碑。碑文楷书，面貌清晰，篇幅绵长，不仅具有重要的史料价値，其书法价値也为人称许。汪鎏称其“书势端厚”，杨守敬亦以为“紧峭可爱，似欧阳率更《化度寺碑》”。康有为亦特举此碑目以为学子购碑的参考。罗振玉《雪堂碑跋》对此碑亦加赞许。该碑字体修长，浑厚端庄，实开唐碑之先河。隋代承前启后，虽书风未成熟就被唐代取代，但总是开流拓源，功不可没。广东地处边隅，而能有此杰作，也可见书法艺术已普及各地。
　　位于肇庆七星岩石室洞口，款署李邕的《端州石室记》，刻于唐开元十五年（727），是为岭南*早的唐碑。字正揩，结体方正，笔势圆浑，笔意醇厚而又风神洒脱。论者谓李邕遗迹以行楷居多，唯是碑属端楷，殊足珍贵。唐元和十二年（817），韩愈撰文、陈谏书丹之《南海神广利王庙碑》为广州现存*早的唐碑，属粤中名刻。陈谏是唐代著名书法家，顺宗时参与王叔文变革，被眨台州司马，为唐史上“八司马”之一。此碑为陈谏眨至岭南，官循州刺史时书。其书上承锺太傅、王右军笔意，又有智永、虞世南之楷法，工健秀雅，中正平和。篆额亦工稳。清金石家翁方纲云“此碑字尚有晋人意”。
　　近年于广州东郊南汉高祖刘袭康陵出土之《高祖天皇大帝哀册文》，为广州唐五代考古之重大发现，该碑形制完整，镌刻精良，书体法度严谨，方劲有力，大有唐楷遗韵。
　　草书入碑志，古来少见。广州五倦观内即有宋刻《古权诗碑》一方，书者古成之，广东河源人，端拱二年(989)进士，除秘书省著作郎，后任四川绵竹县令，相传后得道僵去。广东草书不为世人所重，此碑狂草，开张跌宕，笔走龙蛇，意态横出，实不下中原狂草名家。
　　明代以还，随着社会经济的繁荣，岭南文化也有了长足的发展，书坛也逐渐兴盛起来，即就石刻而言，则可嘉可赏者殊伙。
　　陈献章为明代中期名动一时的理学大家，因家居广东新会白沙里，人称白沙先生。其于哲学上重视“心性”之学，主张澄心见性，并且利用书法来表现自己的精神世界，将哲学与艺术相结合。书法上崇尚自然，追求天趣。改造书写工具，束茅代笔，成为“茅龙”今存恩平的《恩平县儒学记》，新会的《敢勇祠记》、《慈元庙碑》，肇庆的《城隍庙记》四方碑刻，均是其优秀的书法作品。四碑均用茅龙笔书之，全篇有如一交响乐章，千变万化，而终归于“熙熙穆穆”之境，无一笔不合乎法度，亦无一笔为法度所拘束，笔力横肆，却不显得狂野，气势雄奇，而又不乏温厚，几乎字字皆有飞白之笔，空处不空，实处不实，如云中神龙，偶露鳞爪，而全体可想象而得之。屈大均《广东新语》卷十三《艺语》评介道：“白沙晚年用茅笔，奇气千万丈，峭削槎桠，自成一家。其缚秃管作擘窠大书尤奇，诸石刻皆亲视工为之，故《慈元庙》、《浴日亭》、《庄节妇》诸碑，粤人以为宝。”陈献章的茅龙书法对岭南书坛影响甚巨，流风所至，为不少书家所喜用，其弟子湛若水便是杰出的一位。
　　清代岭南文化进入成熟和繁荣期，广东在很多方面开领风气之先，书法领域亦颇不寂寞，尤其是清中叶以来，名家迭出，名刻遍布。
　　清代碑学中兴，书法艺术蓬勃发展，成绩空前。广东实是其中重鎭，足可以与江浙抗衡，半分天下。书法理论有康有为的《广艺舟双楫》?：书法名家更是人才辈出，陈恭尹是明末清初著名诗人，与屈大均、梁佩兰并称“岭南三大家”人多知其诗名遐迩，但其书法亦嘎嘎独造，名标一时。陈恭尹善书，尤擅隶书，宗汉《夏承碑》，时人对他评价也很高。清陈奕禧《隐绿轩题跋》云：“顺德陈恭尹元孝，法蔡中郎，腕力甚劲，可与谷口（指郑簠）颉颃也。”清王士贞《香祖笔记》云：“始相见，揖甫毕，即出一端石相示曰：‘吾得此水坑石，甚宝惜，将以寄公于京师，旣闻奉使，当至粤，辄留以俟。’视其侧有铭八字云：‘独漉所赠，渔洋宝之。’恭尹工汉隶，此其手书也。”陈氏隶书被认为是清初广东**高手，虽说是学《夏承碑》，实已不为所囿。在偏旁及笔势、波磔方面，略取《夏承》之神，是借隶之形，而用篆、行、草之笔法，天骨开张，完全摆脱时流摹形画角之弊。麦华三《岭南书法丛谭》评其云：“（陈恭尹）书法《曹全》，得其神韵……参以《夏承》之飞舞，挥洒自如，绝无摹拟之迹。论其造诣，实有大家之才，以较同时江苏郑谷口（指郑簠）之写《曹全》，更觉高明，盖独漉能不沾不脱，能入又能出，旣不背古，又不泥古，胎息于古人，而能显出个性，其笔意固厚，而又参以《夏承》，以矫劲之势出之。”麦先生此论甚精，点出了陈氏隶书的主要特色和成就。甚至认为陈氏隶书创立了广东隶书的“写意派”。此存于肇庆鼎湖山庆云寺后山二代祖碑亭内《在糁禅师塔铭并序》为陈恭尹晚年力作，结体严谨规整，用笔秀美多姿，出入汉之《曹全》、《夏承》碑。较之同时代郑簠书风之近帖婀娜，陈恭尹之书则显刻碑之端庄秀雅。两人都在清代的汉隶中兴中起到了承先启后的作用。
　　而肇庆七星岩石室洞内璇玑台壁内另有一处粤中大书画家、诗人黎简所题书诗刻。黎简，字简民，号二樵。广东顺德人。工诗善画，兼精书法，故有“三绝”之称。《广东通志·黎简传》云：“简才思敏称，为诗援笔立就，兼工书画。书得汉、晋人意，画直造元四家堂奥。”足不逾岭南，而名动中原。黎氏书作，名迹甚多，各体均工，尤精行草。亦兼擅篆、隶，唯不多见。此题刻可谓黎氏隶书之代表作，字体用笔在《史晨碑》、《曹全碑》之间，稳健而舒展，沉着而秀媚，耐人寻味。
　　这里还有特意介绍一下清代中期入粤的几位学者名家——翁方纲、伊秉绶、阮元和赵慎畛，他们旣是官员，又是学者，于岭南书风咸有或大或小的影响。
　　翁方纲，字正三，号覃溪，晚号苏斋，河北大兴（今属北京）人。乾隆十七年（1752）进士。官至内阁大学士。精鉴赏，尤长考据。题跋碑帖，动盈卷帙。书学欧阳询、颜眞卿、苏轼，与同时代之刘墉、王文治齐名，同属清代士大夫典型的帖学一派。翁氏凡三任广东学政，寓粤八年，政事之暇，深访勤捜，广罗金石，着有《粤东金石略》、《九曜石考》和《石洲诗话》，历受粤人称道。翁氏足迹遍粤，题记殊多，在广州主要集中于药洲九曜园，计有楷书《广东学政题名记》、《九曜石歌》，行书《爱莲说》，草书《尚有西斋记》，篆书《拜石》，隶书《药洲》，诸体咸备，镌刻精工，亦是粤中书坛一雅事。
　　伊秉绶，字祖似，号墨卿、墨庵。福建汀洲人。官惠州、扬州知府。伊氏隶书在清代隶书界别具一格，自成蹊径，古质劲直，能集汉隶而大之，愈大愈壮。康有为称其能集分书之大成。伊秉绶人粤后，大大推动了广东书坛的发展，此后一大批书家纷纷效法伊氏习隶之法，其中不乏翘楚者。现广州白云山郑僵岩有伊秉绶题书《叶廷勋墓表》，隶法精绝。
　　阮元，字伯元，号芸台，江苏仪征人。乾隆二十九年（1764）进士。是乾隆、嘉庆、道光三朝阁老，授体仁阁大学士，加太傅。曾先后出任浙江、江西、河南等省巡抚及湖广、两广、云贵总督。地位显赫，同时又是一位著名学者，主持风会数十年，被海内学界尊为泰斗，至今称道不衰。他任两广总督达九年之久，在此期间，六度兼任广东巡抚，还曾兼署广东学政、粤海关总督。诸多德政，尤其是为发展广东文化教育贡献卓越。阮元工诗文、书画，精鉴赏。现广州药洲九曜园留有阮元题书《和翁方纲诗》一石，行书，潇洒疏朗，满纸清气，虽寥寥数字，片石只楮，亦足珍视。
　　赵慎畛，字笛楼，湖南武陵人，嘉庆元年（1796）进士，嘉庆二十年（1815）为广东布正使，官至浙闽总督、云贵总督，晋太子少保。善隶书，书法作品也被清代宫廷收藏。在广州药洲九曜园留有隶书《覃溪赞》刻石，笔法精绝。
　　鸦片战争后，岭南地区经济文化都发生了巨大的变化，反映到艺术上，岭南书风也出现了新的面貌。
　　清代书坛出现了|股崇尚北碑的风习，该风习于广东的早期倡导者便是李文田。李文田，字畲光，一字仲约，号若农。顺德人。咸丰九年（1859）进士，会试探花。官至礼部尚书。一生曾多次充乡试考官、阅卷大臣，故有“迭掌文衡，学问渊通”之誉。李文田诸书体中，揩法*精，根植于欧阳询，旁及其它唐碑，又学隋碑《苏孝慈墓碑》，中年以后，博采汉、魏碑刻，参以邓石如、赵之谦的笔法，融篆隶楷于一炉，笔力酣畅饱满，意态厚重雍容，卓然成一代大家。李文田为广雅书院立的、篆书《朱子白鹿洞书院学规》碑，卓然大家风范。
　　民国时期的广东书家，或是由清代入民国的遗老，或是有着新思想的文人学士，或是跻身社会运动的革命者，大都热心主持风雅，提倡传统文化，在书法上也取得可观的成就，使岭南书坛上呈现熙熙穆穆的景象。
　　吴道镕，字玉臣，号澹庵，番禺人。光绪六年（1880）进士，授翰林院编修。师从广东名宦李文田，致仕后返粤，历主三水肆江书院、惠州丰湖书院讲习，广州学海堂山长。肆力于整理乡邦文献，卓有成就。吴氏晚年，作为一代硕儒，书名极大，广东各地不少楼堂院馆的匾额楹联，皆出其手笔。吴氏的书法，初宗柳公权，骨格甚坚。晚年改习隋碑，挺劲肃穆。小楷，取法晋、唐，温雅浑厚。今位于番禺新造鎭思贤村屈大均墓上的《屈翁山先生墓碑》，为吴氏楷法之代表作，麦华三《岭南书法丛谭》评曰：“用笔结字，几与隋《萧饬性夫人墓志》无异，岂其得力处欤？”当为灼见的评。
　　民国时期特别要指出的两位广东书法家是胡汉民和林直勉。
　　胡汉民，字展堂，番禺人。清末曾中举人，后赴日本留学。一九〇五年参加同盟会。辛亥革命后被推为广东都督。历任总统府秘书长，代理军政府大元帅、外交部长、立法院院长等要职。胡氏能诗善书，行书合褚、米为一家，清劲峭拔。然*为人称道的，便是其“曹全体”隶书，这也是胡氏在广东书坛上*大的贡献。胡氏大力提倡《曹全碑》，使这“秀美飞动，不束缚，不驰聚”的“神品”，能为粤人所熟知和接受。而胡氏本人也以书写《曹全碑》自矜，用以题写碑铭者甚多。当时人即评价甚高，谓其“凡应酬笔墨无不集碑字为之，上下纵横，皆见匠心?，而行书尤远过于隶书，用笔如飞而精紧遒劲”。胡氏隶书固好，而其行书则更有味道。
　　林直勉，原名培光，字绍轩，号鲁直，东莞人。与胡汉民一样，隶书成就*高。林氏遍习汉隶，尤以《石门颂》、《礼器碑》、《张迁碑》、《西狭颂》、《校官碑》等为标的，而能取其精粹，融汇贯通，自出机抒。故其隶书，笔力沉雄，高古厚朴。以致时人推为粤人历代习汉隶成就之著者。甚至有人说他“开数百年隶法之新面貌。常用大小二笔，取其变化。其流风余韵，至今沾益百粤”。如本书所辑林氏的两方碑刻，隶书及小楷，各擅风神。
　　以上寥寥所述，仅就广东历代石刻碑版之部分，主要是本书所及碑版而言，聊窥一斑而已，断不可视为广东书史之概述或总论。岭南古来僻处海隅，开发较中原及江南地区为晚’文化发展及成熟亦无疑较为迟缓，以致前人有“金石贫天南”之叹。其实细检起来，岭南金石并非如人们想象得那般贫乏，仅从上述，便可知其荦荦大者。历代岭南文人，少与中原人士相接，加以他们深自敛抑，不善表曝，故其人其作，往往没世而无闻。实际上岭南文人所取得的成就，比起同时期中原、江左名家，不一定逊色，有时甚至凌而上之。这种认识，只有在深入细致地发掘和感受其地域文化，方能感知得到。岭南书法亦然，在中国书法史上，岭南书法没有得到它应有的地位。近代出版的林林总总的书法辞典、书学论著中，对岭南书法多未予重视，甚或不屑一顾。似乎除了陈献章、康有为等两三位名家外，岭南书坛便是一片空白。这种偏见，至今还没有消除。近十年来，岭南学子慨然以弘扬传统优秀文化、保护文化遗产为己任，从事岭南书法艺术硏究，先后整理出版了《岭南书法》、《广东历代书法图录》、《广东历代书法精品集》、《广东传世书迹知见录》、《岭南书学硏究》、《南越陶文录》、《粤东金石略补注》等，今再在《广东金石砖瓦铭刻图志》基础之上，加以细化，选择品相较好者，且能反映广东由隋至民国历代书法风格的拓片，剪贴编撰成此《广东名碑集》一书，期翼从石刻碑版的角度，整理审视广东书法之风貌。
　　癸已仲夏汉中陈鸿钧记于越王台畔

节选

作者简介

欧广勇，又名广涌，汉族，广东德庆人，1940年生。60年代初求学于广州文史夜学院中国画专业，又入广州美术学院进修。喜绘画、篆刻及诗文，主攻书法，先后问业于吴子复、商承祚、郑诵先、启功等大师。
欧广勇致力于汉隶，书风庄重朴实而活泼灵动，以姿取胜。曾在广州美术学院、广东肇订师范专科学校任书法教师。现为中国书法家协会理事，广东书法家协会副秘书长，广州市书法家协会副主席，《临池津梁》报主编等职。

伍庆禄，汉族，海南琼山人，1952年出生于广州，爱好书法，擅长散文写作是二级作家，金石学者。原《珠江环境报》总编、《炎黄世界》杂志副主编，广东作家协会会员、中国书法家协会会员。

骆建华，广东省中山市小榄镇永宁人，中国共产党党员，现任榄菊集团董事长。骆建华与兄长骆培华自小从父习书，在事业有所成就后，决心要推动本地的书法事业发展，为弘扬中华传统书法贡献自己的绵薄之力。
2004年由骆建华、骆培华带头组织获得中国书协主办的全国首届“小榄杯”县镇书法大赛的承办权。2005年，小榄印社成立，骆培华任社长。2019年，骆培华当选中山市书协主席，骆建华任中山市书协名誉顾问。