日本古代法帖珍本空海

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作者：王刘纯

出版社：大象出版社

本类榜单：艺术

所属丛书：日本古代法帖珍本

分类：艺术 > 书法篆刻

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图文详情

ISBN：753476176x
装帧：一般雅质纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：12开
页数：36
出版时间：2014-05-01
条形码：9787534761768 ; 978-7-5347-6176-8

本书特色

　　空海（774——835），俗名佐伯真鱼，日本平安时代初期的高僧，谥号“弘法大师”，日本真言密宗（东密）的开创者。空海少年时精研书法，潜心佛教，熟读儒家经典，对中国传统文化有着很深的理解。桓武天皇延历二十三年（804，唐德宗贞元二十年），空海与*澄等一同作为遣唐使留学僧入唐求法，抵达长安（今西安）后访寺择师，在翌年的三月，入青龙寺惠果法师门下，得法师倾囊相授。空海同时又以“能书”著称。他在唐期间，曾随韩方明等唐代书家习书，浸淫于晋唐书风。尤其是王羲之、颜真卿书法对他影响很深。他诸体兼善，被唐人称为“五笔和尚”。在日本，空海与嵯峨天皇、橘逸势并称“平安三笔”。

内容简介

　　平安“三笔”也好，“三迹”也好，从他们留下的作品来看，书写内容大部分是汉诗。在这些汉诗中，真正日本人自己写的诗倒也不多见，*普遍的是抄录唐诗。由于遣唐使的频繁派遣，促进了中日之间的交流，中国文化被作为——种楷模原封不动地带到日本，它理所当然地引起丁还是在草创阶段的日本文化的倾心。如果说由于“三笔”的首座空海和尚在访问唐朝后带回了大量的佛经佛具，因此三笔时代的文化艺术也不免染上了宗教影响的话；那么到了继后的小野道风、藤原佐理、藤原行成这“三迹”时期，这种宗教影响就相对淡薄了。贵族官僚出身的书家们，致力于追慕唐风文化，研究诗文、学习书法，而对于宗教却很少瞩目。他们并不是先宗教后艺术，而是把追慕文化艺术提高到突出的地位。平安朝的“三笔”和“三迹”这两期书法的不同点，在这里是充分反映出来了。