中国古代戏曲论稿

诗教理论与清代戏曲乐学思想与中国戏曲《周易》和《春秋》对中国戏曲之影响《教坊记》中“戏”之探考宋“转踏”与“缠达”及二者关系考论缠令的缘起、发展与消歇宋代百戏与元人杂剧关系考述清儒戏曲观探微清代经学家的戏曲题跋、题词黄宗羲戏曲观探考——兼论其学术观对戏曲观之影响儒硕工曲，光照艺林——论王夫之《龙舟会》杂剧的学术化品格清初名儒毛奇龄戏曲观探微毛奇龄连厢词例及《拟连厢词》考以考据入《西厢》——论毛奇龄《毛西河论定西厢记》的价值和贡献桂馥《后四声猿》的诗化和抒情化特征论焦循戏曲观的“通”与“新”——以《易余龠录》和《花部农谭》为例焦循戏曲研究对王国维之影响俞樾学术观、文学观与戏曲观的交融与互渗以经学为戏曲——论俞樾的戏曲创作俞樾《读元人杂剧二十首》考论刘师培戏曲观研究清代经学家与曲家、文人的群体交游大传统与小传统的互渗——关于清代经学与戏曲关系的思考论清代戏曲的“宗经”倾向清代戏曲创作思想之新变——由情返理，以礼正情论清代戏曲的自娱化倾向论清代戏曲的案头化倾向“曲以存史”——论清代戏曲的征实化倾向论清代戏曲创作的三种模式——曲人之曲、才人之曲与学人之曲清代观剧诗考论——兼及金德瑛《观剧绝句》关于清代“雅部衰落，花部兴起”的讨论——兼谈各体文学的尊卑之辨和雅俗之辨后记