上海·爱:名妓、知识分子和娱乐文化(1850-1910)

坐马车，吃大菜，上剧院，这便是当时上海名妓日常的消遣和营生。上海名妓爱出风头，追新求异，借此表现一种新的都会性格。她活动的世界比绝大多数上海男人还要大，而且一定程度上更自由。她与这个城市有一种特殊的关系。名妓们来往的都是上流社会的人物，有的客人是*高级的国家官员、*著名的学者，或是*富有的商人。一方面她们是按着这行的规矩对客人言听计从，召她去哪儿她就去哪儿，另一方面她们也喜欢尝试冒险，不断探索这座城市公共领域：安静的巷子、可爱的马路、公园、跑马场。”‘她们整个人都沉浸在这城市的海洋里，对它的压力和速度做出灵敏的反应。没错，她们在公众面前的放肆行为招来了不少蔑视，但她们成功地让自己成为上海公众面前*绚丽的风景。
　　到了1890年代，娱乐小报也开始刊登一些批评，抨击租界年轻男子的生活方式。有一篇文章用尖刻的语调感叹说，生活方式已经有了这么大的改变，但政治改革还是很难实现。“或曰*易变易者是沪上之少年也。彼乃习见西人之起居、饮食、衣服而从而效之，出必马车，食必番菜，言必西语。”
　　这篇文章继续批评这些年轻人，“西人马车多朴实，而华人则盛饰，执御者之衣奢靡已极。西人于饮食之道*有条理，而华人于番馆之中飞花醉月，淫乐无度”。”：他们乐于让人们见到自己与美貌的名妓出双入对，因为这是老于世故和奢侈生活的明确标志。
　　在小蓝田忏情使者的笔下，和一流名妓同乘马车是一种浪漫的体验：犹忆中秋夜，偕姬乘西洋船式马车作月下游，雷轰电掣，宿鸟翔鸣，凉风徐来，玉宇澄清。至静安寺，见香车宝马，雾沛云屯，下车入申园，则吴娃宋艳，褰裳联袂，姗姗而来，花气袭人……小憩沦茗，徘徊不忍去，从者执辔相待，乃登车折回抛球场，观电气灯清光映碧，与蟾魄争辉，奇制也！于是由黄埔滩至虹口大桥，一路回视浦江，帆樯稠密，上出重霄，铁舰轮舟，如成图画。
　　对这位作者来说，这种体验就是享受*时尚的消遗，重演才子配佳人的神话。这位名妓可能也意识到了这种情境被她的客人赋予了文化意涵，一直卖力地配合演出。这也是她提供的娱乐，是她工作的一部分。
　　到了1890年代，名妓提供的服务里显然包含出席公共场合这一项。这包括陪客人去各种玩乐的地方，在公共领域中被“叫局”。她们陪着客人踏遍了上海。有一份材料简单介绍了她所走的路线（图1.31）。
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