小善大爱-待用改变中国

1星价 ¥18.0 (5.5折)

2星价￥18.0 定价￥32.8

作者：陈里

出版社：中国和平出版社

本类榜单：文学

分类：文学 > 纪实文学

买过本商品的人还买了

暂无评论

图文详情

ISBN：9787513708845
装帧：一般纯质纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：16开
页数：199
出版时间：2014-12-01
条形码：9787513708845 ; 978-7-5137-0884-5

本书特色

公益不是少数富人的专属品，同样是普通人的权利。行善要及时，因为爱心储藏久了也会变质。当爱心、网络、民生这三者链接在一起的时候，就诞生了一种席卷全国的“待用”公益。　　给陌生人献出一份爱心、一盒“待用快餐”、一个“待用书包”一瓶“待用水”……简单易行地参与模式让公益从此不再难做，让爱有随时释放的空间，让草根阶层也能成为“公益劳模”。　　本书写的是待用公益的缘起与发展，其实更是跟国人的幸福、价值、信仰回归有关的宣言书。一滴泪，诠释一份诚信；一碗面，找回一个信念。　　待用公益，播撒爱心，传递正能量，是伟大“中国梦”的组成部分。如果说每一份爱心的能量是微不足道的，但聚沙成塔，长此以往，它也能改变中国。

内容简介

千万网民中小企业主参与的百天微公益行动纪实，告诉你史上操作*简单、*有效率、草根阶层互动程度*深的4s创意公益行动。　　世界上**部全面构建“待用”公益模式的著作，草根公益自我养成指导书，慈善可以时尚、有爱、有创意。　　真正的“家门口公益”，重新解读成龙、李连杰、杨澜、刘德华等人都在追求的公益愿景，你我都可以参与，也可从中受益。

缘起：“待用”的@之旅
　三条微博，吹响“待用”的号角
　**声爱的回响
　我的粉丝，我的财富
　复制，让待用承载更多的爱
行动：公益2.0时代，你、我、他……我们一起改变世界
　一滴泪，诠释一份诚信
　一碗面，找回一个信念
　这个生日，带孩子认识“待用”
　“待用饮用水”，清凉这个盛夏
　“待用理发”，让爱从“头”开始
　当爱发酵，推动的远不止是慈善
创新：“待用”，这种慈善很时尚
　不同视角拍“待用”
　媒体、名士话“待用”
　“待用”文化，温暖相拥
践行：不做“一阵风”公益，总有你可以参与的
　“待用”欢迎你
　像经营企业一样经营公益
　我给“待用”出点子
意义：总有一种坚守无可替代
　富而有爱，贫而有助
　绝境中可以有另一种选择
　全民行动，参与民生
　社会管理的这般举措
传承：你若行动，便见一抹阳光
　国人“幸福公民”意识正在形成
　感恩夙愿有了一个美好归宿
　史上*难就业季，重新点亮的心灯
　带孩子参与微公益，现身践行道德教育
　每个人心中都有一个伟大的中国梦
召唤：请更多地认识我，然后加入我
　爱心团队初长成
　中国红飘起来
　待用快餐商家项目执行手册
　让爱的烛光在每一寸土壤闪亮
　从1家到近300家，这是正能量的速度
附录
　附录一：待用快餐商家申请表
　附录二：待用公益宣传标识
　附录三：待用快餐发展大事记
　附录四：媒体看“待用”
　附录五：全国“待用快餐”响应商家一览表

展开全部

相关资料

专家名人对“待用快餐”的看法
　　【龚晓燕：“待用”释放巨大正能量】
　　“我看‘待用快餐’面临的*大问题就是无人领用或很少有人领用。”待用公益座谈会刚一开始，就有商家抛出遇到的困惑。对此，省公安厅副厅长、待用公益发起人陈里认为这恰恰反映了受助者人群内心的善良。
　　“在我发出倡议之初就有人质疑，此项公益活动可能会出现蹭吃蹭喝的情况，但从现状来看，并没有这样的情况出现。这说明社会上善良的人还是多一些，但也反映出‘待用公益’的宣传力度还要再加强，让更多需要帮助的人知道‘待用公益’的存在。”
　　对陈里的看法，陕西省委宣传部副部长龚晓燕表示赞同。“在‘待用快餐’活动之初虽然出现了一些被误解、受冷遇等现象，但也必须认识到从倡议发出到现在三个月的时间里，它释放出了巨大的正能量，充分说明了这是一项非常好的公益活动，我们一定要坚守信念、持之以恒、善做善成。”
　　龚晓燕号召各级政府部门及新闻媒体积极参与到“待用公益”活动当中，更好地传播“待用公益”的理念，让此项公益活动能够走进更多需要帮助的人群当中，让“待用公益”更加茁壮的成长。省委宣传部热情期待，也积极倡导‘待用公益’这样的微公益形式，在更多的社会生活领域、更大的社会范围内拓展，以此传递爱心，不断推动社会文明程度的提高。”
　　【赵普：受助无尊严，则慈善无意义】
　　西安一家餐厅推出了公益项目“待用快餐”，食客多掏一份钱帮助吃不上饭的人，彼此不见面，由餐厅中转，一次慈善行为由三个主题贯穿：爱、信任、尊严。爱是基于参与者对善念的价值认同；信任是持续推动的关键；尊严是慈善的终极意义。这*后一个词尤为重要，因为受助无尊严，则慈善无意义。——央视主持人赵普
　　【徐卓阳：公益需要呵护和弘扬】
　　待用快餐传递的是待用公益的理念。公益需要呵护和弘扬，而不是用质疑的斧头来砍这棵大树。一斧头一斧头来砍，再高大的树也会倒下。待用快餐不能图＂快＂，要＂慢慢＂来.成熟一个推出一个。＂快＂不得！——央视主持人徐卓阳
　　【谢雨峰：以“待用公益”为基础形成待用文化是慈善之幸、社会之福】
　　陕西省社会科学院社会学研究所副研究员谢雨峰认为，一份“待用快餐”所需花费不过十几、二十元钱，这种“微慈善”背后所体现的慈善理念和精神，是值得肯定与赞赏的。
　　谢雨峰说，如果由餐饮业的“待用快餐”能够衍生出其他领域和行业的“待用饮料”“待用书籍”“待用爱心棉衣”等，在全社会形成以公益和慈善为基础的“待用文化”，是慈善之幸，社会之福。
　　【贾西津："待用快餐"使中国平民慈善之路渐行渐宽】
　　清华大学公共管理学院副教授贾西津说，随着中国国民生活水平提高，越来越多的公民希望能够奉献爱心帮助那些确实有困难的弱势群体，时下在民间兴起这样的“微公益”慈善活动，为“草根”们搭建了参与力所能及的慈善活动的平台。
　　【廖成林：“待用快餐”是一个平民慈善的行为，善举很特别，温暖且温情】
　　重庆大学经济与工商管理学院教授廖成林对此认为，“待用快餐”事实上就是一个平民慈善的行为，作为一种社会公益举动，它必然会受到关注。他称，这种爱心善举很特别，温暖且温情。
　　廖教授说，要做好这件事，首先要让更多的人知道有这么一个爱心公益活动，知道的人多参与的人才会多；另外，在管理上也需要公开透明，比如对外公开每天认购的有多少，认领的又有多少，只要公开透明，才会让彼此更信任。他还强调，爱心餐厅应该主动“出击”，让需要帮助的人能够接收到爱心。
　　【王振耀：“创新慈善”需要呵护】
　　北京师范大学中国公益研究院院长王振耀：“待用快餐”可以说是慈善创新的一个小探索，它的*大意义在于彼此之间相互的理解和尊重，大家把保护隐私和保证尊严放在**位。
　　在王振耀看来，当代中国创新的慈善产品太少，新的慈善形式在中国还比较少见，中国的慈善确实需要一些创新。“待用快餐”可以说是慈善创新的一个小小探索，需要大家的呵护。它的*大意义不在于送给有需要的人群多少份饭？多少人参与了这件事情，而在于彼此之间相互的理解和尊重，大家把保护隐私和保证尊严放在**位。先要求透明的慈善，是建立在彼此不信任基础上的初级慈善。“真正现代意义的慈善肯定是有尊严的慈善，不让受助者说感恩，而是捐助者自己说感恩。”
　　王振耀认为，慈善更高的境界应该是一种生活理念和生活方式，做慈善并不只是为了帮助别人，更重要的是快乐自己。
　　【西安晚报：“待用快餐”是“平民慈善”的样本】
　　和传统的公益慈善行为相比，“待用快餐”自有它的特点和优势。比如购买“待用快餐”的人和*后享用“待用快餐”的人，双方既不会见面，也不会发生除此以外的其他联系。换言之，买的人不知道谁会吃，吃的人也不知道是谁买的，这就*大限度维护了城市贫困人群、弱势群体的人格尊严，更加符合公益和慈善的本义。
　　一份“待用快餐”所需花费不过十几二十块钱，但是这种“微慈善”背后的社会意义，却不容低估。一方面，它通过向城市流浪乞讨人员和经济困难群体免费提供一餐饭或者是数餐饭，对他们产生实实在在帮助的同时，也让他们感受到了来自社会的温暖与尊重；另一方面，它能够在更大范围内传递公益的力量，慈善的温暖。
　　一位市民在了解了“待用快餐”之后表示，“太多太大的事情，我们做不了，但给流浪汉、低保户他们买份饭，却是力所能及。”这实际上意味着“待用快餐”是人人都能投身其中的“平民慈善”的典范和样本，给了普通人投身慈善和公益的机会。慈善小成本，公益大能量，正是“待用快餐”式公益行为的亮点所在。
　　更进一步说，如果由餐饮业的“待用快餐”能够衍生出其他领域和行业的“待用饮料”“待用书籍”“待用爱心棉衣”……，*终在全社会形成一种以公益和慈善为基础的“待用文化”，那才是慈善之幸，社会之福。
　　【南方都市报：“待用快餐”落地期待民间慈善觉醒】
　　4月12日开始，陕西省公安厅副厅长陈里开始在微博上呼吁快餐店采用“待用快餐”模式，为贫困者提供有尊严的就餐机会。这一方面避免了慈善双方对接的尴尬或作秀，另一方面能更广泛地扎根社会，于是引起热烈反响。虽然人们仍在讨论此种模式能否真正帮到有需要的人、是否有完善监督等问题，但在国外或港台地区其实早已成熟运作。我们很多时候都能在港台电视剧中看到当街发放快餐的情节，自然而然。
　　而从此模式的讨论中，我不知不觉想到芦山地震时的一些见闻，也与食物发放相关。在灾区，个人、ngo、政府部门等各自摆摊，为灾民免费发放包子馒头、热面、快餐等食物，没有人会在意你是否灾民，也没有人想到领取是否体面。在那种环境中，人与人之间的互助诚恳而自然。另一方面，灾民也并不愿给救助者添更多麻烦，他们甚至倾尽所有，为救助者做饭。当各方都努力为对方着想时，无论何种模式都显得慈悲而感动。
　　可这只能在大灾难来临时才能看到吗？日常的救助能否参照呢？在我看来，“待用快餐”的模式就是一种很好的落地，一次民间慈善的觉醒。在这个过程中，如果施予者都只在乎一颗慈善的心，对蹭吃蹭喝的“少数”予以包容，如果接纳者更多地为他人着想，在乎体面就餐时自己内心的尊严，那么这个模式如何不能长久地存在下去呢？
　　老实说，灾害面前的慈悲因其短暂而并不困难，日常的持久而繁复的慈善才更衡量一个社会的成熟与发展。我乐见“待用快餐”模式在佛山遍地开花，也期待有更多民间慈善觉醒。当然，那也是一种从你我自身做起的召唤。
　　【中国江苏网：从“光盘行动”到“待用快餐”，见证另一种丰盛】
　　曾几何时，饥寒交迫的人们追求丰衣足食。后来，物产丰厚的人们在奢华中迷失。而今，我们把多余的食粮，赠给还吃不起饭的人们——在快餐店里为一些困难人士提供待餐盒饭，让有需要的人有尊严地享用。
　　这个正在中国多个城市开始推行的美事——“待用快餐”，让我心情舒畅。
　　由“待用快餐”想到一句古话。“人之道，损不足以俸有余；天之道，损有余以俸不足。”这话里更深的意思，却是要人离弃争夺占有的私欲，在有余力时，去行天道大道。如此，中华民族传统文化中的“兼济天下”精神，才可能得以发扬。如此，我们的和谐社会，在物质食粮与精神食粮的同享中，才可让人人都活出真正的大丰盛。
　　2012年初，南京一则新闻触痛人心。一位五星级酒店的洗碗女工因私带客人吃剩的饭菜回家给大学生儿子补营养，而被开除。群情激愤之所在，无非是强烈的贫富差距。而其根由，却非关酒店苛刻规定——那些到酒店里追求高消费、为讨好别人、为显示大方与富有而特意多点饭菜的客人们，才是这一事件的始作俑者。
　　那么谁对剩菜负责？每个人都有份。非但酒店里，公共场合的餐厅里、家中的饭桌上，也一样在拷问着每一个人的实际修为——倘你能做到，还须苛责谁，倘你做不到，还能苛责谁？
　　有趣的是，随后不久，高调行善的陈光标先生提出要改名叫陈光盘(因手续麻烦，更名未遂)，他随后发起倡议，要带人去吃酒店里的剩菜。陈先生难被常人理解的种种高调，我总爱保持钦佩与欣赏之情来看待——在此之后，果然是越来越多的领域实现了“光盘”，非但高消费的公款吃喝严令禁止，友朋应酬也自觉量入为出了。如此，牺牲一些星级酒店，也未为可惜。不符合大道的，可不就得损掉？！
　　幸甚之至，“光盘行动”之后，“待用快餐”来了。这比陈先生设想的更好——不用吃剩菜，吃别人为你买单的新鲜饭菜。这对于那些老老实实做经济饭菜的餐饮业来说，真是个好消息——把纳客的门开得更广些，让公益的力量流进来，给就餐者提供行善的机会，给贫困者提供饱餐的机会。如此，这些丰盛的食粮，才可能滋养我们精神力量的丰盛。
　　如此美事，需要合力达成。酒店餐饮业的配合首当其冲。请经营业主们怀着一份善意，不怕麻烦，为这样的善举搭建平台，如此，就餐者在您处所经验到的正能量，也将护佑您的店铺生意，丰隆万年。
　　这是民族可喜的进步，从告别饥寒，到告别温饱之后的奢侈，再至无条件地分享——损有余以俸不足——则天下处处丰足。则天下太平。
　　快餐可以如此，超市亦可如此，其他各行各业，皆可如此。期待着这样的形式，在更大的领域里显化，让所有的参与者经验丰足。在这里，我们一体荣光。

作者简介

陈里　　著名社会公益人士，“待用公益”发起人；三农、社会学学者，新媒体专家、管理学博士；中国政法大学、西北大学、西北农林科技大学、西安工程大学兼职教授；陕西省党校客座教授。著有《经济利益与中国农民犯罪原因研究》，主编《论社会管理创新》等7部著作。　　2012年，被评为“中华儿女年度人物”荣登人民网“十大个人微博”、新浪网“十大公务员微博”排行榜。　　2012年10月02日，面对陕西华山当夜突发游客滞留舆情，通过微博直播，成功引导游客疏散；　　2012年12月10日，通过微博，上演生死接力，2小时挽救西安轻生母子；　　2013年04月12日，通过微博，发起“待用快餐”运动，倡导“待用XX”的公益理念。

本类五星书