4.9分
儒门修证法要
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龚鹏程老师有点自我了
书中严重的贬佛道尊儒家倒还没什么，但是说了半天儒家的修持与佛道如何如何区别，但其实终究差不多，殊途同归的意思。只是在龚鹏程老师笔下成了优劣区别。 不过，书还是蛮值得一看，尤其对当前灵修的批判。
- ISBN：9787506077507
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 开本：32开
- 页数：220
- 出版时间：2015-01-01
- 条形码：9787506077507 ; 978-7-5060-7750-7
本书特色
作者从儒家的“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”这个角度出发，分步解析如何修止、修定、修静、修安、修虑、修得，贯穿儒学始末，寻找修身之法。摒除世人误区，告诉大家，真正的自处之道，非佛非道，正是几千年来的儒家文化，它不止是治世之学，更是极具现实意义的修身之学。
内容简介
儒家法门，现代人已都不熟悉，一谈到修，就从佛道中寻。殊不知儒家之学，“自天子以至庶人，一是皆以修身为本”，并不如现代人以为的是重在政教社会方面。而修身，现代人一谈到儒家也以为只在伦理道德规范、人际应对进退方面，不晓得其内省自得之教，比佛道还要精密笃实。本书是作者给现代有意修行者的一个参考，介绍的是古代儒家之法，面对的却是现代一般人。作者认为佛教是解脱法，需要出世；道教是贵生法，志在升仙，其性质均不适合现代社会一般人。
目录
第二章 如何修止？
第三章 如何修定？
第四章 如何修静？
第五章 如何修安？
第六章 如何修虑？
第七章 如何修得？
第八章 结语
第九章 答疑
外编一 灵修时代的警觉
外编二 儒家的人生智慧
一、新时期的儒学
二、人
三、人生
四、人生自作主宰
五、人生面对的世界
六、人生的两面与合一
七、何谓有意义的生活？
外编三 儒家智慧
作者简介
江西吉安人，一九五六年生于台北市。 曾任淡江大学文学院院长、南华大学校长、佛光大学校长、中国古典文学研究会会长、世界中国哲学会副会长、中华武侠文学会会长、中华历史文学会会长、联合报主笔、艺术行政学会会长、自然医学学会会长、中华道教学院副院长、国际佛学研究中心主任、少林禅武学会会长、南洋学会会长、龚立逑教育基金会董事长、台湾视障学会会长、中华易学研究院院士、东亚孔庙联谊会召集人、美国欧亚大学校长等。亦曾负责台湾两岸文教交流业务。 现任北京大学特聘教授、国务院国学中心顾问，有龚鹏程国学院等学术组织及活动，遍及各地。 有文史哲宗教艺术社会学等著作近百种，精博渊懿，为世所称。曾获中山文艺奖、中兴文艺奖章、教材改进奖、朱自清散文双年奖等。亦常在世界各地举办书法展。
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