德里达诗学与西方文化传统

绪论**编 渊源论**章 德里达对逻格斯诗学之哲学基础的批判一、逻格斯中心主义的基本形态二、德里达文字学的基本思路与目的三、德里达对逻格斯中心主义思维模式的批判一 四、德里达解构之价值取向第二章 德里达对逻格斯诗学的批判一、古典哲学对文学权力的剥夺二、逻格斯诗学重要表现形态：表达主义三、逻格斯思维对西方文学精神传统影响四、“解构”诗学建立的条件和基础第三章 欧洲现代主义文学语言观对德里达的影响一、欧洲现代文学创作中的语言危机意识二、法国现代文学对解构理论的直接贡献三、德里达对欧洲现代文学语言反思的理论总结 第二编 本体论第四章 解构与文学本质的认识论一、文学本质是一种认知建制二、文学创作是一种“认知”活动三、作为批评对象的“文本”第五章 解构与阐释学一、传统文学阐释学模式存在的问题二、本体论阐释学所作的理论准备三、德里达对伽达默尔阐释学的清理四、解构阐释学的生存意义第六章 解构与批评论一、解构批评的立足点二、解构批评的文本策略三、解构批评的目的四、解构批评的效应 第三编 价值论第七章 解构艺术论与解构的审美倾向一、“海德格尔一夏皮罗之辩”与绘画的“真理”二、对海德格尔艺术真理观的批判三、“框架”逻辑与康德美学四、传统艺术真理观的消解五、解构的审美自由特征第八章 解构的宗教性伦理倾向一、后现代伦理中的“他者”二、德里达对弥赛亚主义的批判与对弥赛亚性的诉求三、当代文化视野下文学对弥赛亚性的诉求副编第九章 《荒原》：现代派文学对解构的体现一、风信子：欲望的伦理二、荒原：二元对立的消融三、分殊化困境第十章 德里达的解构与现代宗教社会学重构一、德里达的“去魅”二、宗教社会学重构三、面向未来的“宗教性”后记参考文献