百年潮人在上海

　　《百年潮人在上海（套装1-2册）》：　　拍完《难夫难妻》，依什尔突然宣布：手头胶片用完了。这时欧洲诸国正在酝酿世界大战，海运滞阻，电影胶片何时到港，谁也说不准。影片停拍就意味着薪水停发，各谋生活。郑正秋不同意这种不负责任的做法，去找经营三、张石川商量，他们一个装穷不管，一个真穷，管不了。郑正秋不能眼看16个专程投奔他而来的演职员流落街头，经反复思量，决定：一、供吃供住，负责大家的生活；二、成立新民新剧研究所，组织伶入学习文化，交流琢磨表演艺术，或去寺庙、市井体验生活。　　三个月过去了，电影胶片杳无音讯。郑正秋为供养新剧研究所人员（*初的16人已增至20余人）衣、食、住，已陷于由妻子上当铺当衣物、首饰的窘境。何以为继？演员们决心开演新剧。他们脑子里储存的新剧剧目，不消费劲就能凑个一箩筐。可当时的上海正是新剧剧坛*不景气的时期：辛亥革命失败了，附丽于革命的新剧不可避免地遭到军阀统治的镇压。一些社团被迫解散，另一些社团离开上海，对革命极度失望的百姓也厌倦了徒然呼喊革命口号而找不到出路的新剧。　　郑正秋决定另辟蹊径。当年曾和他一度在《民立报》共事的章士钊“科学救国”“教育救国”的主张浮上心头：《难夫难妻》的受欢迎更坚定了他以戏剧教化社会的信念。郑正秋从自己比较熟悉的家庭伦理剧入手，埋头创作了《苦丫头》、《奶娘怨》，后又将两剧合并，改为长篇新剧《恶家庭》，同时正式组建新民新剧社。《恶家庭》以丫头阿蓬、女佣小妹的不幸命运为线索，编织了一个曲折离奇的罪恶故事，善良的卑贱者（阿蓬、小妹）与罪恶的高贵者（主人、官僚卜静丞）在剧中形成尖锐对立，折射出社会的黑暗侧面，形成一种独特的“劝世”戏剧。　　起初，《苦丫头》、《奶娘怨》演出时，新剧不景气的阴霾犹存，观众寥落，及至《恶家庭》登场，竟座无虚席，连过道也挤满了人。几出戏郑正秋自己也参加演出，先后饰演过卜静丞、奶娘、小妹等角色，展现了他戏路宽广的表演才能。他饰小妹一角（当时女角都由男演员扮演），一出场，那身装束，那副神态，那一口地道的浦东话，就博得一阵响亮的掌声。《恶家庭》演出的成功，令“整个舆论转变了对新剧的态度，由否定变为肯定，由指斥变为赞扬”。‘《申报》、《新闻报》、《时报》、《民报》等，纷纷报道”，“并因此重倡新剧”，称“新剧之感人，胜于旧剧万倍”。继新民社打开新剧沉寂的局面之后，一系列新剧社如雨后春笋般纷纷萌发，组建起来。话剧史上所称“甲寅中兴”的局面，于是出现。郑正秋则是公认的“甲寅中兴”**人。自此，郑正秋从剧评人转为集编导演于一身的新剧艺人；他从理论上提倡新剧进而亲自实践，踏上了一条充满成功的欢乐和失败的痛苦的坎坷的新剧艺术之路。这一上路就是十年。　　十年，郑正秋以不计利害，仗义扶困的义举为开端，却也遭遇过友人的不义和暗算：张石川在经营三指派下以重金利诱10余新民社骨干不辞而别投靠经、张的民鸣社，致新民社差点开不了场。十年，郑正秋经历过新民舞台（新民社改组后名称）被迫并人民鸣社的无奈，也对经营三执意上演恭维“袁大总统”的连台本戏作过坚决的斗争：他针锋相对，饱蘸血泪连夜创作连夜赶排了揭露袁世凯罪恶，描写人民在军阀统治下苦难生活的新剧《隐痛》。他不顾经营三、张石川的一再阻止，坚持在上海正式演出，并在剧名前面冠以“警世时事新剧”，写明“凡爱国志士，不可不看”，表现了他关心现实政治，敢于为正义而斗争的大无畏的品格。十年，郑正秋曾因为同意内容恶俗的《果报录》演出三天而遭到友人、观众的愤然指责，也曾因演出《隐痛》而受到观众的舍身保护。那是在武汉，他正在台上声泪俱下痛斥袁世凯的罪恶，当地军宪冲进剧场要抓捕他，全仗观众一拥而上把他团团围住，*终人流步步进逼把军宪赶出剧场。　　十年，郑正秋创作、改编新剧达百余部，有旨在劝善惩恶的一系列家庭剧，如《恶家庭》、《义丐武训》、《义弟武松》等，揭露抨击窃国大盗袁世凯的系列剧《窃国贼》、《退位》、《祸国将军》……歌颂革命精神的人物传记剧《秋瑾》（又名《徐锡麟秋瑾合传》）、《蔡锷》、《石家庄》、《桃源痛》（写宋教仁投身革命的崇高精神，宋系湖南桃源人，故名），现实题材剧和革命事件剧，如响应五四运动、批判封建婚姻制度的《新青年》，写辛亥革命的《光复武昌》，等等。郑正秋研究者谭春发将这类剧作归为“教育主义的”，它们体现着郑正秋热烈的爱国主义情怀，是他剧作的主流。　　……