红顶商人胡雪岩

　　《中华商圣系列：红顶商人胡雪岩》：　　洪秀全的问题刚开始没人察觉。可是后来，当曾国藩拿守护孔教的名义征伐太平天国，逐渐让所有地方的知识分子认识到太平天国所奉行的，是一个同五千年传统完全抵触的异教。　　地主知识分子的这种认知，实际上把洪秀全摆在了一种十分不利的地位。历朝历代的农民起义，只要是*终成功者，一定要有地主知识分子的加入。简单质朴的农民对国家建制完全没有概念，想要*终完成一个新国家的建设，有点痴人说梦。地主知识分子不加入，洪秀全的农民起义就只能陷入混乱无次序的状态。　　还有一种不利是在洪秀全集团内部，实行等级制度治理军队。整个军队不允许结婚，更不允许男女同营，只要发现通奸者，肯定处以极刑。但是洪秀全自己在刚进入天京时，就用封建帝王的等级制度网罗天下美女，供自己享用。为了表示自己的宽广胸襟，他还允许手下按官阶分配妻子。洪秀全等管理者享有的这种特权与底层兵士阶层的受压迫感，反差太大，*终导致底层人员对天王的怀疑与极度不满。　　一样是在天国内部，洪秀全本来想制造一些假象，显示自己是上帝的儿子，就准许了东王杨秀清用上帝显灵的方式迷惑群众。可是到了后来，杨秀清不但自己否认上帝显灵这种骗人的把戏，甚至公开向洪秀全的地位发起挑衅。这一事件造成的后果就是天京内部发生很大的变乱，洪秀全的上帝说更是受到很多人的质疑，从此，整个太平天国运动进入了下坡阶段。　　到了太平天国后期，洪秀全再次面临另一种尴尬处境：各个西方国家和清政府再次签订不平等条约后，东南各省便成为了西方各国的势力范围；为了制止东南各省被洪秀全占领，考虑到会对西方国家列强利益构成危胁，很多西方国家纷纷表示和清政府联合，并且出兵出枪，去强力镇压太平天国。洪秀全的信徒无法理解“同为上帝子民，却相互厮杀”，这也再次使洪秀全的教义受到严重冲击。另外，各个西方国家的参与，更是使太平天国面临一个更大的危机。常州很快失守，曾有一位太平天国的将领轻蔑地对李鸿章说过：“要不是戈登洋枪队的参与，你别想从我手中夺下常州。”西方国家的参与对太平天国造成的影响和威胁可见一斑。　　中国的这次内乱更是让西方列强抓住时机，他们趁火打劫，先后逼迫清政府签订《天津条约》与《北京条约》。通过这次变故，外来势力自沿海扩张到长江流域，又自华南延伸到东北，中国的领海与内河主权、海关与贸易主权以及司法主权都遭受严重侵害，尤其是公使驻京这一条，意味着官派入京的洋人再不是“康乾盛世”时行面君之礼的“贡使”，他们变成了用条约作为护符、仪仗武力作为后盾的公使，这件事对一向以“万邦来朝”的“天朝大国”自我标榜的清王朝，可以说是个致命的打击。　　上面就是胡雪岩所处动荡时代的大形势。整个国家都处于内忧外患的夹击中，胡雪岩由于在沿海地区成长，而上海又是近代洋人的聚集地，所以这种夹击感，从一开始就让胡雪岩深有体会，并且胡雪岩事业的各个方面，也都和这些夹击感有关联。平定内敌和抵御外患，一个个著名人物就是在这时涌现出来的，他们进入了胡雪岩的视野范围。胡雪岩为什么能成功？也许就是由于他清晰地了解这个大背景，并在这两个灾难的巨轮间来回辗转，也在其中扩展了自己的商业活动区间。　　……