东瀛女史-日本别史插图本

《东瀛女史》；　　天武天皇的丧仪，在百官依次呈献“诔”（歌颂死者生前德行）的过程中，延续了两年三个月，可说是史上费日*多的丧仪，这一切当然是皇后的安排。因为百官呈献的表面是“诔”，文字中却暗藏对皇后及太子服从的誓词。　　持统称制三年，草壁太子二十八岁去世，四十五岁的持统将希望放在孙子“轻皇子”，并于翌年正式称帝，是为持统天皇。她先“称制”而不即帝位是有原因的，因为称制时她感觉群臣及其他妃子都尚未心悦诚服。三年后，她即帝位时，大臣奉上大盾，中臣大岛诵天神寿词，另一大臣奉上神玺、剑及铜镜，把神话中天照大神拥有的宝物都奉上了，其即位仪式的规格，可谓空前隆重。这不只是排场而已，智慧高人一等的女帝深知不成为专制君主，不能行专断的政治。为此，她优遇柿本人麻吕等诗人，让他们常常歌咏神统之高贵及帝王之尊严。她在位七年之间，迁都藤原官，订官位太政大臣、左大臣、右大臣及“大纳言”等，使其分层负责，依照“大宝律令”的精神，各司其职执行朝廷的重要职务。持统四年七月，大政大臣高市皇子病殁，持统命大臣们“廷议”嗣位问题。会议中间弓削皇子颇有异议，但已先承意的葛野王说了一句：“子孙相继践天位，乃神代以来的故事。”众议遂决，由轻皇子嗣位。持统完成了“大宝律令”的体制，也完成了*艰难的全国户籍调查后，于持统十一年（六九七）传位皇太孙轻皇子（文武天皇）后，而自居太上皇，继续问政。这是日本史上有太上皇之**例。　　坐上太上皇位置的持统，自大宝元年（七〇一）起，连续到吉野、纪伊、伊贺、三河等地出巡数次，好像要亲自确认自己治世下各地人民是否安居乐业。也曾对朝鲜新罗来贡的使节团诘问为何只派了一艘船来？盖此时持统已视新罗为“属国”，后世史书评持统此时已有“日本版的中华思想”。　　大宝二十年十二月二十二日，女上皇驾崩，享年五十八岁，丧仪长达一年，与天武天皇合葬。其死早唐武则天三年，然其强韧的意志与政治的手段可能与之伯仲之间。　　一般人总以为日本女性温婉而柔弱，事事听命于男人。但法国史学家雅伯·史伦认为，日本许多女性天生擅长以柔克刚的技巧，平时能很自然地做出温柔哀怨的姿态，但必要时显现出的刚毅，超越男人。日本的女帝王、女政治家（如北条政子）、女文学家（如与谢野晶子）、女散文家（如清少纳言）之作为及作品，都显示出这种特色。而持统女帝在性格及作为上，应可称为日本史上**个刚毅有为的帝王。　　……