黄任.纪昀.阮元-三老砚事考

　　《三老砚事考》：　　黄莘田出宰四会，或非首次入粤。林正青《十砚轩记》：“十砚轩者，黄子莘田旧名其读书处也。莘田去端州三干数百里，而精神嗜好独与上下岩片石梦寐，固结不可解。尝游吴、粤、燕、梁，访故家所珍藏，倒箧以求之，甚至典衣而不惜，其好之癖类如此……甲辰（雍正二年）春，莘田谒选，得粤东之四会令。”则黄莘田在雍正二年出任四会知县之前，为觅佳砚，似已有赴岭南“访故家所珍藏”之行。　　林正青与黄莘田儿时起即相交，黄莘田为谢道承《小兰陔诗集》作序有云：“予髫龄时过来斋老人（林侗）荔水庄中，日与林苍岩（正青）昆季、陈德泉（治滋）、许雪村（均）往来游宴，而谢君古梅（道承）时发未燥，皆总角好也。如是者有年。”既为自小一起玩耍长大的好友，则林正青所言，当有可信处。　　查《秋江集》中所录诗作，却并无此番行迹之记载。然据陈兆仑《秋江集诗序》：“莘田从子惠成进士，访余邸舍，袖出莘田诗，且传命见督为序。挑灯读之，大率皆曩所见者，间有所益（增加）亦不多，而其他视旧帙减十之五。夫与其过而汰也，宁过而存之。如莘田所为，虽剩句小篇，皆有可宝，而芟夷至是，过矣。”可知《秋江集》所录，与“旧帙”相比，已“减十之五”。如此大量删减，必致部分行迹被“埋没”。故《秋江集》中未见录，并不能证明黄莘田无此番经历。　　又查《砚史》卷二《蕉白砚》诗，有“羚羊峡暗秋月高，彩云一片沉江皋”之语，似有到过端州实地探访经历。是诗作于康熙五十八年六月既望，时莘田尚未官粤。　　倘若真有此行，黄莘田游粤之时间，大致在何时？读林正青《十砚轩记》，云“尝游吴、粤、燕、梁”，游粤在游燕、梁之前。考黄莘田于康熙四十一年秋天参加福建乡试中举，同年，从福建起行，经浙江、江苏、山东，进入河北，到达京城（燕为旧时河北省之别称，燕京则为北京之別称），准备参加次年春天之会试，则黄莘田踏足燕地的时间，*迟不会迟于康熙四十一年秋冬。而其游梁（开封），则为康熙四十八年第三次会试下第后，出都经河北进入河南，到达开封，寓居三年。　　然则黄莘田赴粤访砚之时间，应在二十岁中举以前。十砚得于官粤前　　黄莘田藏砚甚夥，所蓄之砚，质美工良，文气盎然。其砚除题刻铭文外，还往往镌以印章，常用者如“黄任”、“莘田真赏”、“十砚轩图书”、“冻井山房”、“香草斋”、“神品”、“水崖之精”、“端溪长吏”，等等。其中“十砚轩图书”中之“图书”，指“印章”，即“十砚轩印章”。　　《秋江集》卷四《题林涪云陶舫砚铭册后》有注云：“冻井山房、十砚轩，皆余藏砚斋名。”　　冻井山房原为黄莘田曾祖父黄文焕之斋名。王元麟《秋江集注》录：“《永福县志》：黄文焕宅在麟峰山下，有冻井山房；井为靖康元年造，上有石刻三十五字。”黄莘田沿用此名以名藏砚斋，有怀念曾祖父之意。　　黄莘田本对端砚情有独钟，得宰四会未久又兼摄高要，实在是千载难逢之“美差”。陈兆仑《秋江集诗序》云：莘田“宰粤东四会，兼摄高要。高要故领端溪三洞，而莘田有砚癖，喜过其望”。林正青亦有诗日：“早知天与使君便，合在人前说砚邻。”（《十砚轩记》）正因有此便利，坊间辄以为，黄莘田*著名之“十砚”，即得于此时。　　事实并非如此。　　《砚史》卷二《十研轩砚》言：“己亥过吴，余有诗云：‘箧装谀墓千秋纸，囊贮蛮溪十片岩。’或有嗤予者：‘人生能着几两屐？研固不必如是之多也。东坡云：墨将磨人，况于研乎！’余笑而谢之。彼世之役，役于宝珠玉者，亦不一而足也。遂构十研轩以贮十石，非质之美兼制之善者不得与焉。兹亦其一云。康熙庚子上巳，任。”“己亥”为康熙五十八年，是年黄莘田已经“囊贮蛮溪十片岩”；“康熙庚子上巳”即康熙五十九年三月三日，在此之前，“十研轩”已成。　　《砚史》卷二黄莘田小传：“先生少时承大王父中允公文焕所遗，并自购砚，凡十。筑十砚轩藏之。至是领端溪，值大吏弛禁开东西洞，稍有获者，然品价无逾十砚，故人仍以‘十砚翁’称焉。”十砚轩乃筑在官粤之前。　　……