青少年百科知识文库·未解之谜:中国名人悬谜(四色)

　　《中国名人悬谜/青少年百科知识文库 未解之谜》：　　“漏水转浑天仪”的设计，几乎可以说包含了当时张衡所知的一切重要天文现象。利用这具前所未有的新奇仪器，就可以观测天象。张衡的这具仪器还是自动运转的，这就更使人吃惊。那么，张衡使用什么方法，能使他这具浑天仪自行运转的呢？张衡是采用齿轮系，将浑象和计时用的漏壶连接起来，利用漏壶的流水产生力量，推动齿轮，从而带动浑象运转。张衡巧妙地、恰当地选择了齿轮的数目和齿数，因而使他设计的浑象每运转一周，就表示一昼一夜，将天象变化充分演示出来。　　但张衡发明的“漏水转浑天仪”，并没有留传下来，因此它的复杂精密传动系统，至今只能猜测，虽然它的存在，历史上有明确记载。也许有一天经过考古学家的努力，在什么地方发掘出一具“漏水转浑天仪”，那么我们就可以知道这具用水力发动的天文仪器，是怎么样发生作用的。这并不能算是妄想，因为近年出土的文物，有许多都是我们意想不到的。不过，2000多年来中国历代承传，并不断作出改进的大型观天仪器一一浑天仪，今天仍可看到。　　在“漏水转浑天仪”的理论基础上，唐代的梁令瓚，宋代的张思训、苏颂、韩公廉等，经过各种试验和改进，终于制成了世界上*早的天文钟。张衡的发明创造除了“地动仪”、“漏水转浑天仪”之外，还有瑞轮萁荚（一种机械日历）、相风铜鸡（类似西方20世纪才出现的候风鸡，作测定风向之用）。　　中国可以说是天文学发达*早的国家，到汉朝，对于天体运动和宇宙结构，就先后出现三种理论：盖天说、浑天说和宣夜说。《列子.天瑞篇》说过一个杞人忧天的故事：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之曰：天积气耳，亡处亡气，若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气，曰月星宿不当坠耶？晓之者曰：曰月星宿亦积气中之有光耀者。只使坠，亦不能有所中伤。其人曰：奈地坏何？晓之者曰：地积块耳，充塞四处，亡处亡块。若躇步眦蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。”　　照这个故事说，天是气体，大地是硬块，曰月星宿是发光的气体，那么天跌下来当然没有关系，杞人是太过担心了。至于大地，既为硬块，在上面行行走走，也不致踏坏，所以杞人一听，欣喜莫名。这种看法反映了宣夜说的观念，似乎亦能说明某些宇宙的现象，比如说认为天是气之所聚，即大气层。　　*早创立的盖天说则认为天在上，地在下；天就像一个半圆形罩子，罩住平坦的大地。这种看法似较原始，表示初民对天体运动和宇宙结构的简单认识。　　浑天说主张天是浑圆的，曰月星宿会转入地下，而早期认为大地是平的。至东汉三国由陆绩等加以发展，就提出了大地为球形的概念，已是颇为完备的学说了。张衡是赞同浑天说的，他说：“浑天如鸡子，天体圆形弹丸。地如鸡中黄，孤居于內。天大而地小。天表里有水。天之包地，犹壳之里黄。”这就是当时张衡构想的天地模型。然而张衡并不以为他这个模型便是整个宇宙，他相信在这个鸡蛋般的天壳之外，还有一个“未知”世界，因此说“宇之表无极，宙之端无穷”。这就接触到时空无限的问题了；与张衡差不多同时的郗萌，则又从另一个角度探讨了宇宙无限的思想。　　……