《法礼篇》的道德诗学

前言**章绪论：《法礼篇》与方法论一关联与难题二解悟与启示三经验与方法四《理想国》与《法礼篇》第二章“至真悲剧”与“此好城邦”一与诗之争的背后二“至真悲剧”喻说的意味三这部“悲剧”的结构四斯巴达诗人的德行观五“次好城邦”的蓝图六混合政体与混合学说七公民德行的教育理念第三章道德诗学与政治哲学一道德诗学的两翼：心灵与身体二诗学与哲学的变奏三“医生喻说”中的法理原则四“渡河喻说”引发的哲思五“玩偶喻说”与人性弱点六“克洛诺斯神话”的政治寓意第四章道德诗学的实践理路一诸神的馈赠二美乐斯的结构三诗乐融合的特征与功能四三位一体的表现形式五快感误区与正确性准则六硬性与软性审查制度七酒神歌队的妙用八会饮习俗的德行教化九摹仿理论的多重向度十节庆狂欢：战争之舞与和平之舞十一尊重身心的适度原则十二美善兼备的完善公民第五章诗歌传统与剧场政体一古希腊诗歌传统二混融型：史诗三叙事型：抒情诗与酒神赞歌四戏剧型：悲剧与喜剧五雅典剧场文化的成因六剧场政体的乱象七柏拉图的忧患意识第六章从城邦净化说到悲剧净化说一基于诗乐审查的城邦净化说二意欲排除异己的城邦净化说三旨在挑选公民的城邦净化说四疏泄怜悯与恐惧的悲剧净化说五净化说的思想渊源与影响因素六理论进程与批评反思第七章心灵教育神话与诗性智慧一神话的功用与哲学的起源二爱神话者与爱智慧者三神话的新生与分类四厄尔神话的要旨五深层喻指解析六救助灵魂的三种途径七诗性智慧的特征与效用八劝诫神话的由来与要义九反驳异教哲学的策略十末世论的劝诫方式与效应 十一心灵的别异与教育十二人向神生成十三想象中的灵视第八章余论：走向现实的理想一范型之间的张力与调和二历史遗响三家国情怀四古希腊人的幸福观五古希腊人的精神基质主要参考文献索引后记