毕氏进士

　　在任期间，他洞察秋毫，杜绝徇私舞弊。宋代是中国封建社会精神文明和物质文明高度发展的时代，但政权机构中却有一个“吏强官弱”的怪圈。吏人（古时地方官府中的公务员）充斥于中央和地方政府各部门，许多吏人滥用职权，违法乱纪，拟造簿籍时隐匿民户所纳钱粮，或收税不入账目，或在审理刑狱时收受贿赂、曲法断案，在社会和百姓中影响极坏。对此，毕仲游深恶痛绝。刚到淮南上任时，每年的财政收入非常困窘，有老吏向他报告欠发运司（掌购粮等事务的机构）僦值（房租）三十六万缗，三年到期应该还账，并以此来催促毕仲游。毕仲游没有相信奸猾老吏的一面之词，亲自调阅旧簿籍仔细查看，果然查出这些僦值虽记录在账，但“后移之矣，而其目尚存”。查明了事实真相，吏人们“皆叩头伏罪，以公为神明。虽同列号为强明精练者皆惊焉！”胥吏们如果贪赃枉法，更是逃不出他的眼睛。在他任监司时，“所至一路，老奸宿赃皆怖骇日：‘毕公至矣’”。即使公务缠身，他只要一过眼，“必曰：‘某事有弊。某人有欺。’若鉴见而绳度者”。上述二三事，毕仲游的挚友——“涧上丈人”、北宋学者陈恬的《西台毕仲游之墓志铭并序》中有记。　　南宋著名史学家王明清《挥麈录》（明代汲古阁精刻本前录四卷，后录十一卷，三录三卷，余话二卷）中曾记毕仲游惩治恶僧张怀素一事：张怀素原为舒州（今安徽省安庆市）僧人。元丰末年“客畿邑之陈留，常插花满头”，到处游逛，假装疯狂，自称“戴花和尚”，自诩能测算人的吉凶祸福应验无比。一群无赖小人终日跟随其左右，实际是骗人钱财的一群乌合之众。时任知县的毕仲游听说后，认为他妖言惑众，哄骗百姓，扰乱人心，于是将其擒拿到县衙，没收其度牒（官府发给僧尼的证明身份的文件），杖其一百，令其还俗，逐其出境。张怀素此后“自是长发，从衣冠游，号‘落拓野人’”。起初，张怀素先以占卜风水为生，又以淫巧之术奔走于贵官门下，越来越猖獗。其劣迹败露后，被捕获时，其密室中藏有美妇十多人。此事虽非出自正史，但也从一个侧面表现出毕仲游疾恶抑邪的性格。　　毕仲游具有疾恶抑邪的性格，贪官奸吏“益畏恐”，“然所至未尝发谪官吏，驭胥吏，篓楚几废不用”，“他人学者，终莫能及”。对“弱势群体”，毕仲游则是爱之怜之，抚之慰之。有一个兵卒的老母对他说自己已经八十多岁了，风烛残年之际，所放心不下的就是独生儿子被征戍边疆，自己是多想母子相依为命乐度晚年啊！毕仲游听了老人的苦诉，遂命召还其子与之团聚。——“其小者如此，大节可知。”　　……